৫ ৯২ যেমন গ্রীমকালে হিম ও শস্য কাটনের সময়ে বৃষ্টি, ং তদ্রুপ অজ্ঞান লোকের সম্ভম অসম্ভব। ভূমণকারি পক্ষির ও উড়ডীয়মান তালর্চোচ পক্ষির ন্যায় শাপ ও অকারণে আইসে না। যেমন অশ্বের নিমিত্তে কশা ও গৰ্দ্দভের নিমিত্তে বল্গা, তদ্রুপ মূর্থের পৃষ্ঠের • নিমিত্তে দণ্ড। তুমি মুখকে তাহার মূর্খতানুসারে • উত্তর দিও না ; দিলে তুমিও তাহার মত হইব। তুমি মুখকে তাহার মুখতানুসারে উত্তর দেও, নতুবা সে আপনার দৃষ্টিতে আপনাকে জ্ঞানী বোধ করিবে। • যে জন মুখ লোকদ্বারা সমাচার প্রেরণ করে, সে আপনার পদ আপনি ছেদন করে ও ক্ষতিপ্রাপ্ত হয়। খঞ্জের চরণ যেমন দুৰ্ব্বল, অজ্ঞানের মুখে ৮ উপদেশ বাক্যও তদ্রুপ। প্রস্তররাশির মধ্যে যেমন ৯ মণির পোটলী *, তদ্রুপ মূৰ্খকে সন্তুম দেওন । যেমন মত্ত লোকের হস্তে কণ্টক, তদ্রুপ অজ্ঞানের মুখে ১• হিতোপদেশ। যে প্রভু তাবৎ সৃষ্টি করিলেন, তিনিই অজ্ঞানদিগকে ও আজ্ঞালঙ্ঘনকারিদিগকে কর্মের ফল দেন। যেমন কুককুর আপন বমির প্রতি ফিরে, ১২ তদ্রুপ অজ্ঞান অজ্ঞানতার প্রতি ফিরে। আপনার দৃষ্টিতে আপনাকে জ্ঞানবান জ্ঞান করিতে যাহাকে দেখ, তাহার অপেক্ষ। বরং মূর্থের বিষয়ে প্রত্যাশা আছে। > -o হস্ত রাখিলে পুনৰ্ব্বার মুখে দিতে তাহার ক্লেশ ১২ বোধ হয়। সৎপরামশি সাত জন অপেক্ষা অলস আপন দৃষ্টিতে আপনাকে জ্ঞানবান করিয়া মানে। যে জন পথে যাইতে ২ পরের বিরোধে হস্ত দেয়, ১৮ সে কুক্কুরের কর্ণগ্ৰাহি লোকের সদৃশ । যে জন ৯ অঙ্গার ও মৃতু্যজনক বাণ নিক্ষেপ করে, এবং যে জন প্রতিবাসিকে প্রতারণা করিয়া বলে, আমি কি খেলা করিতেছি না ? এ উভয় লোকই সমান উন্মত্ত ২• হয় । যেমন কাষ্ঠের অভাবে অগ্নি নিৰ্ব্বাণ পায়, ২১ তদ্রুপ কর্ণেজপের অভাবে বিরোধ থাকে না । যেমন জলন্ত অঙ্গারের প্রতি অঙ্গার ও অগ্নির প্রতি কাষ্ঠ, ২২ তদ্রুপ বিরোধবৃদ্ধির প্রতি বিরোধি লোক। কর্ণজপের কথা মিষ্ট খাদ্যের ন্যায়, ও মর্মে প্রবিষ্ট হয় । ২• স্থতিকর ওষ্ঠ ও দুষ্টান্তঃকরণ লোক রৌপ্যপত্রে মণ্ডিত ** ঘটম্বরূপ। ঘূণাকারি লোক মনের মধ্যে প্রতারণা ২৪ রাখিয়া ওষ্ঠেতে কাপট্য কথা কহে। সে অনুগ্রহের কথা কহিলেও তাহাতে প্রত্যাশা করিও না ; কারণ > * হিতোপদেশ। [२७, २१ अ५rाशु । তাহার অন্তঃকরণ ঘৃণ্য বস্তুতে পরিপূর্ণ অাছে। যাহার ঘৃণা কপটতাতে আচ্ছন্ন,তাহার দোষ সভাতে প্রকাশিত হয় । যে জন থাত খুদে, সে তন্মধ্যে পতিত হয় ; ও যে কেহ প্রস্তর গড়ায়, তাহা তাহারই প্রতি ফিরে । মিথ্যাবাদি জিহ্বা যাহাকে ক্লেশ দেয়, তাহাকেই ঘৃণা করে ; ও স্তুতিকর মুখ বিনাশের কর্ম করে । R - ২৭ অধ্যায় । ১ আত্মশুtঘ্য ও ক্রোবের কথা ৫ ও সত্য পেয়ের কয়। ১১ ও বিঘ্ন না জন্মাওনের কথা ২৩ ও গৃহ কর্মের কয়। কল্যের বিষয়ে গৰ্ব্ব কথা কহিও না; কেননা এক ? দিনের মধ্যে কি ঘটিবে, তাহা তুমি জান না। অন্য । লোক তোমার প্রশংসা করুক, কিন্তু তুমি অপেন মুখে করিও না ; ও অন্য লোক তোমার সুখ্যাতি করুক, কিন্তু তুমি আপিন ওষ্ঠ দ্বারা করিও না। প্রস্তুর ভারী এবং বালিও ভারী বটে, কিন্তু অজ্ঞানের অলস বলে, পথে সিAহ আছে, ও রাজপথে । ১৪ বলবান সিংহ আছে। হাসকলেতে যেমন কপাট, ১ ও তদ্রুপ অলস অ্যাপন শয্যাতে ফিরে । অলস পাত্রেতে ক্ৰোধ ঐ উভয় অপেক্ষা ভারী। ক্ৰোধ দুরন্ত ও * কোপ প্রলয়কারী ; কিন্তু স্ত্রীনিমিত্তক ক্রোধের নিকটে কে দাড়াইতে পারে ? গুপ্ত প্রেম অপেক্ষা প্রকাশিত অনুযোগও ভাল। ৭ বন্ধু লোকের প্রহরও বিশ্বাসযোগ্য, কিন্তু শত্রুর চুম্বনও অবিশ্বাসযোগ্য। তৃপ্ত লোক মধুচাককে ঘৃণা করে ; কিন্তু ক্ষুধিতের কাছে তিক্ত দ্রব্যও মিষ্ট। যে জন আপন স্থান ছাড়িয়া ভুমণ করে, সে বালাহইতে ভূমণকারি পক্ষির ন্যায়। সুগন্ধি তৈল ও সুগন্ধি ৯ ধূপ যেমন মনের তুষ্টজনক হয়, মনের পরামর্শের দ্বারা মিত্রের যে মিষ্ট প্রেম, সেও তদ্রুপ। আপনার ও পিতার মিত্রকে ত্যাগ করিও না, এবং দুঃসময়ে আপন ভুতার গৃহে যাইও না ; কেননা দূরস্থিত ভাত অপেক্ষা নিকটস্থিত মিত্র ভাল। হে অামার পুত্র, ডানবান হও, ও অামার মনকে আনন্দিত কর ; তাহাতে আমি আপন অপমানকারির পুতি উত্তর দিতে পারিব। পরিণামদর্শী বিপদ দেখিয় আপনাকে লুককায়িত করে ; কিন্তু অজ্ঞানের অগ্ৰে যাইয়া শাস্তি পায়। যে জন পরের পুতিভূ হয়, তাহার বস্ত্ৰ লও ; এবং যে কেহ বিদেশির নিমিত্তে হয়, তাহার বন্ধক লও। যে জন প্রত্যুষে উঠিয় উচ্চৈঃস্বরে আপন বন্ধুকে আশীৰ্ব্বাদ করে, তাহার সেই কর্ম অভিশাপরুপে গণিত হয়। বৃষ্টিকালে টোপে ২ জল পড়া r, ও কলহকারিণী স্ত্রী, এ উভয়ই তুল্য। যে জন সেই স্ত্রীকে লুকাইতে পারে, সে 2. ' [५७ ऽा8J; >] • *ि ०२ ; ००-२४ ।-[७] :٤t 1 د ; هم fs م د ; ه د IIو : - 8 ه ; د ه ا: [ه]ـــ —[১১] ২ পি ২ ; ২২ ৷৷ S00 C 00SS 00S S S S S S S S S S S S S S S 00S CS S S S S 0S S [ ] ૨૦ ; , , ।ા-[. ] , ; , , નો જ s , , , Iા-[ર ૧] ડ • ; ; Iા [* १ जवैr ; >] लू • • • • •-२२ । पt* * ? ASA SSASAS SS SS 0 T 0000 S D D S S0S S0S 0S
- • 1 • • ; • I —[•»] • • ; • •,• • im-[• • j • • ; • 11—[••] • • ;
SBS BBB BBB BBB BBB SBBS BBBBBB BBBS 592
- 11–I* * * * 1–s: a) >> ; ; , i.
