৩ অধ্যায়।] পানে আসক্ত হইতে ও অজ্ঞানতাতে মগ্ন হইতে মনস্থ করিলাম ; এবং অনেক ২ ঐশ্বর্যের দ্রব্য প্রস্তুত করি, লাম, ও আপনার নিমিত্তে অট্টালিকা নির্মাণ করিলাম ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র প্রস্তুত করিলাম ; এবখ উদ্যান ও উপবন ও নানা প্রকার ফলবান বৃক্ষ রোপণ করিলাম; * এবং বৃক্ষের উৎপাদক উপবনের সেচন করণার্থে পুষ্করিণী খনন করিলাম ; ও অনেক দাস ও দাসী ক্রয় করিলাম, এবx আমার গৃহেতেও দাস জন্মিল, এবথ ষিরুশালমস্থ পূৰ্ব্বকালীয় তাবৎ লোকহইতে আমার ৮ অনেক গোমেষাদি পশুপাল ছিল। এবং আমি রৌপ্য ও সুবর্ণ ও রাজাদেরও রাজ্যের উপযুক্ত বিশেষ ২ ধন সঞ্চয় করিলাম ; এবং গায়ক ও গায়িকা ও মনুষ্যদের তুষ্টিজনিক পতনী ও উপপত্নীগণকে পাইলাম। এই রূপে আমি প্রধান ও যিরশালমস্থিত পূৰ্ব্বকালীয় লোক অপেক্ষা উন্নত হইলাম, এবথ অামার জ্ঞান ও ১s অামাতে থাকিল। এবং আমার চক্ষু যাহা ইচ্ছা করিল, তাহ দেখিতে অামি তাহাকে নিষেধ করিলাম না; এবং অামার মনকে কোন সুখভোগ করিতে বারণ করিলাম না, তাহাতে তাবৎ পরিশ্রমে আমার যে মানসিক সুখ জন্মিল, সেই মাত্র আমার তাবৎ ১ম পরিশ্রমের ফল হইল। আমি মে ২ কর্মে প্রবৃত্ত হইলাম ও যে ২ পরিশ্রমে পরিশ্রান্ত হইলাম, তাহ বিবেচনা করিলে f সে সকলি আসার ও আত্মার ক্লেশদায়কমাত্র , সূর্যের নীচে কিছু লাভ নাই। পরে জ্ঞান ও উন্মত্ততা ও মূখত জানিতে আমি প্রবৃত্ত হইলাম ; আর যে জন রাজার পশ্চাৎ অাইসে, সে কি করিবে ? যাহা ২ করা গিয়াছিল, তাহাইমাত্র। ও যেমন অন্ধকার অপেক্ষা দীপ্তি উত্তম, তদ্রুপ মূৰ্খতা ১৪ অপেক্ষ জ্ঞান ভাল, ইহা অামি দেখিলাম। ডানবানের মস্তুকে চক্ষু আছে, কিন্তু অজ্ঞান অন্ধকারে ভূমণ করে ; তথাপি সকলেরই একরূপ ঘটে, ইহ ১৫ অামি জানিলাম। আমি অন্তঃকরণে বিবেচনা করিলাম, যেমন অজ্ঞানের প্রতি, তেমনি যদি অামার প্রতি ঘটে, তবে আমার অধিক জ্ঞানেতে ফল কি ? পরে মনেতে বিবেচনা করিলাম, ইহাও আসার । • কেননা জ্ঞানবানের বা অজ্ঞানের স্মৃতি চিরকাল থাকে না, ভবিষ্যৎ কালে সকলেই বিস্মৃত হইবে ; ১ । যেমন অজ্ঞান মরে, তদ্রুপ জ্ঞানবান ও মরে । অতএব আমি প্রাণধারণে বিরক্ত হইলাম ; কেননা সুর্ষের নীচে আপন কত কাৰ্য আমার বড় ক্লেশদায়ক হইল ; ৮ সে সকলি অসার,আত্মার ক্লেশদায়কমাত্র । সূর্যের নীচে অামি যে সকল পরিশ্রমে পরিশ্রান্ত হইলাম, > R উপদেশক। ○ >)? সে সকলেতেই বিরক্ত হইলাম ; কেনন। উত্তরাধিকারি ব্যক্তিকে আপনার সর্বস্ব দিতে হয়। সে ** বুদ্ধিমান হইবে, কি নিৰ্ব্বোধ হইবে, তাহ কে জানে ? কিন্তু আমি সূর্যের নীচে যে কর্মে পরিশ্রম করিয়া জ্ঞান প্রকাশ করিলাম, ঐ সকল পরিশ্রমের ফলাধিকারী সে হইবে, ইহাও আসার। সূর্যের নীচে যে - সকল পরিশ্রমে পরিশ্রান্ত হইলাম, সে সমস্ত বিষয়ে মনের অাশা পরিত্যাগ করিতে প্রস্তুত হইলাম। কেননা বুদ্ধি ও জ্ঞান ও নৈপুণ্যদ্বারা এক জন পরিশ্রম • করে, কিন্তু অন্য জন কোন পরিশ্রম না করিয়া তাহার ফলে অধিকারী হয়, ইহাও আসার ও বড় বিপদ । তবে সুয্যের নীচে মনুষ্য যে সকল কর্মের পরি- ২২ শ্রমে ও মনের ক্লেশে ক্লান্ত হয়, তাহাতে তাহার কি লাভ ? কেননা তাহার তাবৎ দিন দুঃখময়, এবং ২৩ পরিশ্রমে মনস্তাপ ও অাছে, এবখ তাহার মন রাত্রিতেও বিশ্রাম পায় না, ইহাও আসার। ভোজন ও ৪ পান ও নিজ কৰ্মজাত মঙ্গলেতে আপন মনকে সন্তুষ্ট করা অপেক্ষ মানুষের আর কিছু মঙ্গল হয় না ; ইহা ঈশ্বরের হস্ত হইতে হয়, তাহ আমি দেখিলাম। আর কে আমাহইতে অধিক ভোজন করিতে ২৫ পারে ? ও আমাহইতে কে তাহাতে অধিক উদ্যোগী হইতে পারে? যে জন ঈশ্বরের গোচরে গ্রাহ্য হয়, ২৬ ঈশ্বর তাহাকে জ্ঞান ও বুদ্ধি ও আনন্দ দেন ; কিন্তু যে জন পাপী, তাহাকে ঈশ্বরের গ্রাহ্য লোকদের নিমিত্তে ধনসঞ্চয় ও সংগ্রহ করণের পরিশ্রম করিতে দেন, ইহাও আসার ও আত্মার ক্লেশদায়কমাত্র । । ৩ অধ্যায় । S BBBBB BD DDDDDS BBB BBBBS BB BBBB লি চার ও মনুষের অসারতী l সকল বিষয়েরই সময় অাছেও আকাশের নীচে তাবৎ বিষয় সিদ্ধ করণের কাল আছে। জন্মের এক কাল,ও মৃত্যুর এক কাল ; এবথ রোপণের এক কাল, ও রোপিতের উৎপাটনের এক কাল আছে। এবৎ বধ করাণের এক কাল, ও সুস্থ করণের এক কাল ; এবং ভঞ্জনের এক কাল, ও গাথনের এক কাল অাছে। এবথ ক্ৰন্দনের এক কাল, ও হাস্য করণের এক কাল ; এব^ বিলাপ করণের এক কাল, ও নৃত্য করণের এক কাল অাছে। এবং প্রস্তুর ছড়াওনের এক কাল, ও একত্র করণের এক কাল; এবং আলিঙ্গন করণের এক কাল, ও আলিঙ্গন ত্যাগ করণের এক কাল অাছে। এবথ উপাৰ্জ্জন করণের এক কাল, ও ব্যয় করণের এক কাল ; এবং রক্ষণের এক কাল, ও নিক্ষেপ o LS00S00 SS S SSASAS SS S tt SSSS 0S SDSS 00S0S 11–[৯] ও ১ ; ১৬ । ১ রণ ** : * ~ 11–s: J & 3: SS00 S 0S00 D 0S0S 0S0S 0S0S B S S S S S st es; • I • » ; s. t-[**] s » ; « »; s Il–[a e] S AAAA S S S S 00 DS S B S S S S [3 s] यूब ९ १ ; २°,** ! হি ২৮ ; ৮।
- (ব) নানা পুকার সুস্থর বাদ । । (ইকু দেখ : (ৰ) বায়ু অtহরিযাত্র।
597
