পাতা:ধর্ম্মপুস্তকের আদিভাগ.djvu/৬১৩

৫,১ অধ্যায় ।] সে বালক আপন রাজ্যে দরিদ্রভাবে জন্মিল, তথাপি ১৭ সে কারাগারহইতে কর্তৃক্ত করিতে আইসে। পরে ঐ রাজার পরিবর্ক্সে রাজতন্ত্ৰ করিতে উদ্যত ঐ যুবার সহিত সূর্য্যের নীচে ভূমণকারি সকল প্রাণিকে দে ও খিলাম। সেই যুব যে লোকদের অধ্যক্ষ, তাহার অসংখ্য হয় ; কিন্তু যে সকল লোক পরে আসিবে, তাহারা তাহাতে কিছু আনন্দ করিবে না, ইহাও অসার ও আত্মার ক্লেশদায়কমাত্র। ৫ অধ্যায় । S BB BBBB BB BBB S BBBBBBB BBBBBS S ও বলের ও সর্ণরের নির্ণয় । তুমি ঈশ্বরের মন্দিরে গমন সময়ে সাবধানে চরণ নিক্ষেপ কর, এবং অজ্ঞানদের ন্যায় বলিদান না করিয়া উপদেশ শ্রবণে পুস্থত হও ; কেননা তাহারা ই যে মন্দ কর্ম করে, ইহা বিবেচনা করে না। তুমি আপন মুখে অবিবেচনার কথা কহিও না, এবথ ঈশ্বরের সাক্ষাতে কথা কহিতে তোমার মন ব্যস্তু না হউক ; কেননা ঈশ্বর স্বর্গে ও তুমি পৃথিবীতে, ও অতএব তোমার কথা অলপ হউক । যেমন অনেক কাৰ্য্যেতে স্বপ্ন হয়, তদ্রুপ অনেক বাক্যেতে অজ্ঞানের কথোপকথন হয় । ঈশ্বরের নিকটে কিছু মানিলে তাহ দিতে বিলম্ব করিও না, যেহেতুক অজ্ঞান লোকেতে তাহার সন্তোষ নাই ; যাহা মানিলা, তাহ এ পরিশোধ কর । মানিলে না দেওয়া অপেক্ষ বর ২ • মানন না করা ভাল । এবং এই ভান্তি ছিল, এই কথা যেন দূতের সাক্ষাতে কহিতে না হয়, এই নিমিত্তে তোমার শরীরকে পাপে প্রবৃত্ত করাইতে মুখকে ক্ষমতা দিও না ; ঈশ্বর তোমার কথাতে ক্রোধ করিয়া তোমার হস্তের কার্য কেন নষ্ট করিবেন ? ৭ অনেক স্বপ্ন ও অনেক কথা উভয়ই অতি আসার ; অতএব তুমি ঈশ্বরকে ভয় কর। তুমি দেশেতে দরিদ্রের প্রতি অন্যায়, কিম্বা বিচারের ও ন্যায়ের বৈপরীত্য দেখিলেও অতি আশ্চৰ্য্য জ্ঞান করিও না, কেননা যিনি মহানহইতেও মহান ও তাহাদের অপেক্ষা প্রধান, তিনি তাহ দেখিতেছেন। ই ভূমিহইতে উৎপন্ন বস্তুতে সকলেরই অধিকার ; ক্ষেত্রহইতে রাজাও প্রতিপালিত হন। যে জন রূপ ভাল বাসে, সে রূপাহইতে তৃপ্ত হয় না ; ও যে জন ধনবৃদ্ধি ভাল বাসে, সে ধনবৃদ্ধিতে তৃপ্ত ১১ হয় না ; ইহাও আসার । ঐশ্বৰ্য্য বাড়িলে তাহার ভোগকারিগণও বাড়ে ; চাকুষসুখ ব্যতিরেকে তাহার স্বামি twr > a উপদেশক । দের কি লাভ ? পরিশ্রমি লোক অধিক বা অলপ ভোজন করিলেও সুখে নিদ্রা যায় ; কিন্তু ধনবানের প্রচুর ধন তাহাকে নিদ্রা যাইতে দেয় না। আপন স্বামির ক্ষতির নিমিত্তে ধন সঞ্চিত হয়, সুৰ্য্যের নীচে আমি এই বড় অমঙ্গল দেখিলাম। কেননা ভারি বিপদে সে ধনের ক্ষয় হয় এবং ঔরসজাত পুত্রকে দিতে তাহার কিছুই ধন থাকে না। সে মাতৃগৰ্বহইতে উলঙ্গ আইসে ; যেমন আইসে তদ্রুপ উলঙ্গভাবেই তথায় যায়, পরিশ্রমদ্বারা প্রাপ্ত কোন বস্তুই হন্তে লইয়। যাইতে পারে না। কিন্তু সে যেমন আইসে, সৰ্ব্বতোভাবে তদ্রুপেই যায়, ইহা বড় খেদের বিষয় ; বায়ুর নিমিত্তে শ্রম করিলে তাহার কি লাভ ? সে যাবজীবন অন্ধকারে ও সমূহ মনস্তাপে ও পীড়াতে ও ক্ৰোধে ভোজন করে । দেখ, আমার বিবেচনা এই,ঈশ্বর মনুষ্যকে সুর্যের নীচে শ্রম করিতে যত দিন পরমায়ু দেন, তাবৎ দিন ভোজন ও পান করা ও সেই সকল শ্রমের ফল ভোগ করা উত্তম ও উপযুক্ত, কেননা তাহার সেই অংশ। ঈশ্বর ধন ও সম্পত্তি দান করিয়া তাহ ভোগ করিতে ও তাহার অংশ লইতে ও আপন শ্রমে আনন্দ করিতে যাহাকে ক্ষমতা দেন, তাহার ইহাও ঈশ্বরদত্ত। কেননা ঈশ্বর তাহার মনে আনন্দ জন্মাইলে সে আপন আয়ুর বিষয়ে বিস্তর চিন্তা করিবে না। ২৩ অধ্যায় । ১ অভূক্ত বনের নিযুনলত ৭ ও সুখভোগের অসারত ১০ ও জীবনের অসারত । সুৰ্য্যের নীচে আমি এক দুঃখের বিষয় দেখিলাম, তাহা মনুষ্যদিগের অনেক বার ঘটে। অর্থাৎ ঈশ্বর কাহাকে ২ এত ধন ও সম্পত্তি ও সন্তুম দিয়াছেন, যে মনোরথ সিদ্ধি করিতে তাহার কিছু অভাব নাই, তথাচ ঈশ্বর তাহ ভোগ করণের শক্তি তাহাকে দেন নাই,কিন্তু নিঃসম্পকৰ্কীয় লোক তাহা ভোগ করে ; ইহা অতি আসার, ও অতি দুঃখের বিষয়। সে যদি এক শত পুত্রের জন্ম দিয়া অনেক বৎসর বাঁচিয়। দীর্ঘজীবী হয়, এবং তাহার মন যদি সুখেতে তৃপ্ত না হয়, ও তাহার কবর না হয়, তবে আমি বলি, তাহাহইতে বরং গৰ্ত্তসুবিও ভাল। কেননা সে নিরর্থক আইসে, ও অন্ধকারে গমন করে, ও তাহার নাম অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়। যদ্যপি গর্ভসুবি সুর্য দেখে না ও কিছুই জানে না, তথাচ ঐ মনুষ্য অপেক্ষ তাহার বিশ্রাম আছে । সে যদি দুই সহস্র বৎসর loo-> •] sfwi ২৮ ; ১৬, ১ ৭ । ২ শি ৫ ; ১-৩ । ১৫ ; ১৩ ৷৷ S BBS B BS SSS JSSS SS S S D S ti-[°] * १ ! s ** ; • e li-[१,०] sी ०० ; र । चि R"; & 2-** 1 fश २० ; २० ।l-[७] श1 २७ ; ۹۰ د ۹ وt ) اه ۹ع [۹ ]- ۰ د - د: ه ছি ১ • i •ه ;د په l gg و د ,ه د ؤ ه ئ [«]–۱t ه ٥ : ពំ v » l-[» o, o ej s « ; », « SK SS AASAA S SSSS DD S0S 0 S SS SB00 BSS ૧ |l-[3 -૨૦]ડ ૭ ; &, 3 తి, : ; ) - ఎ | | S BBSBSS00 BSBSS00 BSS SBBSS SBBBB S S S S S 599 (t S వె > R 3 G > > * 文●