পাতা:ধর্ম্মপুস্তকের আদিভাগ.djvu/৬১৬

২৩০২ উপদেশক । করে। যে জন তাবৎ জীবৎ লোকের মধ্যে রক্ষিত * হয় তাহারই প্রত্যাশ আছে, কেননা মৃত সিংহ • অপেক্ষ বরং জীবৎ কুককুরও ভাল। আর আপনাদের মৃত্যু হইবে, ইহা জীবৎ লোকের জানে; কিন্তু মৃত লোকের কিছুই জানে না, এবং তাহদের আর ৬ কোন ফলও হয় না, তাহাদের স্মরণ লুপ্ত হয়। এবx তাহাদের প্রেম ও ঘৃণা ও মাৎসর্ষ্য সকলি বিনষ্ট হয় ; সূৰ্য্যের নীচস্থ সংসারে যে কোন কর্ম করা যায়, ৭ তাহাতে তাহদের আর অধিকার থাকে না । তুমি যাও,আনন্দ করিয়া আপন খাদ্য ভোজন কর ও হৃষ্ট মনে আপনার দ্রাক্ষারস পান কর,কেননা এখন ঈশ্বর ৮ তোমার কার্য্য গ্রাহ করেন । তোমার বস্ত্ৰ সৰ্ব্বদ শুক্লবৰ্ণ হউক, ও তোমার মস্তুকের তৈলের অকুলান ১ না হউক। সূর্যের নীচে ঈশ্বর তোমাকে পরমায়ুর যে আসার দিন দেন, তাহাতে আপন প্রিয় ভাৰ্য্যার সহিত আনন্দ কর, কেননা সূর্যের নীচে তুমি যে পরিশ্রমে আপন তাবৎ অসার দিন যাপন করিতেছ, • তাহাতে এই তোমার অধিকার। তুমি যে ২ কর্মে তৎপর f হও, তাহ যতন পূৰ্ব্বক কর ; কেননা তুমি যে স্থানে যাইতেছ,সেই কবরে ; কোন কাৰ্য্য কি উপায় কি বুদ্ধি কি জ্ঞান কিছুই নাই। ১১ আমি মন ফিরাইয়া সূর্ঘ্যের নীচে ইহা দেখিলাম ; বেগগামি লোক পণ পায় না, ও পরাক্রমি লোক জয় পায় না, এবং জ্ঞানবান অন্ন, ও বুদ্ধিমান ধন, ও পণ্ডিত অনুগ্রহ পায় না, কিন্তু সকলের প্রতি সময় ১২ ও দৈবঘটন ঘটে। মনুষ্য আপন কাল জানে না ; যেমন মৎস্যগণ দুঃখদায়ক জালেতে পতিত হয়, ও পক্ষিগণ যেমন ফঁাদে স্কৃত হয়, তদ্রুপ বিপদ অকস্মাৎ উপস্থিত হইলে মনুষ্যসন্তানের স্কৃত হয়। ১৩ সূর্য্যের নীচে অামি আর এক ডানের বিষয় দেখি১৪ লাম, তাহ আমার দৃষ্টিতে শ্রেষ্ঠ বোধ হইল। কোন প্রধান রাজা অলপলোক বিশিষ্ট এক ক্ষুদ্র নগরে আসিয়া সৈন্যদ্বার। তাহ বেষ্টন করিয় তাহার ১• বিরুদ্ধে বড় দুর্গ নির্মাণ করিল। ঐ নগরের মধ্যে এক দরিদ্র জ্ঞানী ছিল ; সে আপন জ্ঞানদ্বারা নগর রক্ষা করিল, কিন্তু পরে সেই দরিদ্র মনুষ্যকে ১৬ কেহই স্মরণ করিল না। যদ্যপি দরিদ্রের জ্ঞান অতি হেয় ও তাহার কথা কেহ মানে না, তথাপি ১৭ অামি কহিলাম, বলহইতে জ্ঞান শ্রেষ্ঠ হয় । অজ্ঞান রাজার উচ্চৈঃস্বর অপেক্ষ জ্ঞানির ক্ষুদ্র স্বর মান্য ১৮ হয় । যুদ্ধের অস্ত্র অপেক্ষা ও ডান শ্রেষ্ঠ, কিন্তু এক অপরাধী অনেকের মঙ্গল নষ্ট করে । ১০ অধ্যায় । S BBB B BBBDDD BBBB BBBB BBS BB BBBBBB বিষয়ে কয় । যেমন মৃত মক্ষিক বণিকের গন্ধদ্রব্যকে দুৰ্গন্ধ ও বিকৃত করে, অগপ অজ্ঞানত জ্ঞান ও সন্তুম বিশিষ্ট লোককে তদ্রুপ করে। জ্ঞানির জ্ঞান | দক্ষিণ হন্তে, কিন্তু মুখের জ্ঞান | বাম হস্তে থাকে। অজ্ঞান যে পথে গমন করে, সে পথে অজ্ঞানত প্রকাশ করে, এবং আমিই অজ্ঞান, ইহা সকলের কাছে প্রকাশ করে। যদ্যপি তোমার বিষয়ে শাসনকৰ্ত্তার মনে ক্ৰোধ জন্মে, তথাপি আপন স্থান ছাড়িও না, কেননা নম্রতা মহৎ দোষের শান্তি করে। শাসনকৰ্ত্তার ভমহইতে এক মন্দ বিষয় জন্মে, ইহা অামি সূর্যের নীচে দেখিলাম। অজ্ঞান অতি উচ্চপদে স্থাপিত হয়, এবথ ধনবান নীচপদে বৈসে। এবথ দাস অশ্বারূঢ় হয়, ও নৃপতি দাসের ন্যায় পদব্রজে গমন করে ; ইহাও আমি দেখিলাম। খাত খননকারী আপন খাতে পতিত হয়, ও বেড়া ভগ্নকারী সপ দংশিত হয়। যে জন প্রস্তর ছুড়ে, সে তাহাতেই আহত হয় ; ও যে কেহ কাষ্ঠ কাটে, তাহার তাহাতেই আপদ ঘটে। ধারশূন্য লোহান্ত্র শাণ না দিলে অধিক বল প্রয়োজন হয়, কিন্তু কম সিদ্ধ করিতে জ্ঞান ফলদায়ক হয়। মন্ত্র না পড়াতে যদি সপ দ৭শন করে $, তবে পরে মন্ত্রপাঠকের কিছু ফল হয় না : জ্ঞানবানের মুখের কথাদ্ধার অনুগ্রহ লাভ হয়, কিন্তু অজ্ঞানের মুখ তাহাকে গ্রাস করে। তাহার মুখের কথার আরম্ভই অজ্ঞানতা, ও তাহার শেষ দুঃখদায়ি উন্মত্তত থাকে। অজ্ঞান লোক অনেক কথা কহে, কিন্তু পরে কি হইবে, তাহ কেহই জানে না। কেননা পরে কি ঘটিবে, তাহ তাহাকে কে জানাইতে পারে ? অজ্ঞান আপন কর্মে আপনাকে পরিশ্রান্ত করে, কেননা নগরে কি রূপে যাইতে হয়, তাহ। সে জানে না। হে দেশ,তোমার রাজ যদি বালক হয়, ও অধ্যক্ষগণ যদি প্রত্যুষে ভোজন করে, তবে তোমার সন্তাপ হইবে । কিন্তু হে দেশ, কুলীনের পুত্ৰ যদি তোমার রাজা হয়,এবং অধ্যক্ষগণ মত্ততার নিমিত্তে না করিয়া যদি বলের নিমিত্তে উপযুক্ত সময়ে ভোজন করে, তবে ভূমি ধন্য হইবা । আলস্যদ্বারা কড়িকাষ্ঠ ক্ষয় পায়, ও হন্তের শৈথিল্যেতে ঘর ছেদ হয় । অামোদের নিমিত্তে ভোজ প্রস্তুত হয়, এবং জীবৎ লোকের আনন্দ জন্মাইতে দ্রাক্ষারস হয়,কিন্তু ধন এই সকলেরই সাধনকৰ্ত্ত । মনে ২ রাজার নিন্দ করিও S0SS BSBADSDDJJS0LLSBSS BB SAA AAAAS AAAAAS gg gSSS AAAAAA AAAA S AAAAAtSAAA BLSLS SSS0SSSSBB SS LS S0S0S S BBS BBSDD DD DDS DD S 00S DS DD S g S S 0SC SSSS T SBB BBBBS SBBBS BBSBBS BJSgS S B SAAAAA AAAA SDD LSSAAAAS Y S0 S 00 L S0S D SDS S00S DSDS BB SDDS SDS D DSDS SBS BBSBBS BB BBBB SBBk BBBBBSBBk kBBBBB00 BBSS BB BB সৰ্প দংশন করে অদৃব বাচাল। [১০ অধ্যায়। > ty > →