পাতা:ধর্ম্মপুস্তকের প্রামাণ্য.djvu/১৬৬

X “ অন্ধ লোক অন্ধকে পথ দেখায়, তৰে উভয়ে গৰ্ত্তে “ পড়ে।” মথি ১৫ : ৬-৯, ১২-১৪ । যিহুদি লোকদের পরম্নরণগত কথা যদি ঈশ্বরের নিকটে অগ্রাহ্য ছিল, তবে তিনি যে গুীষ্টীয়ান লোকদের পরমর্যগত ৰাক্যদ্বার। মনুষ্যজাতিকে ঈশ্বরীয় আদেশ জানাইবেন, ইহা কি সম্ভব হইতে পারে ? যিহুদীয়েরা যাহ। করিয়া অপরাধী হইয়াছিল, তাহা করিলে খ্ৰীষ্টীয়ান লোকের কি নিরপরাধ হইবে ? গ্রীষ্টের মৃত্যুর পূৰ্ব্বে যাহা মন্দ ছিল, তাহা কি তাহার মৃত্যুর পরে ভাল হইবে ? ঈশ্বর কি এমন চঞ্চল আছেন ? তাহ দূরে থাকুক। যে কথা দীর্ঘকাল পর্য্যন্ত অলিথিত হইলেও পুরুষ পরম্নরাগত জনশ্রুতিদ্বারা রক্ষিত হয়, তাহা বিশ্বাসের যোগ্য নহে, ইহা কে না বুঝে ? এৰণ যদি কেহ বলে, আমরা সকল প্রকার পুরুষপরম্নরাগত বাক্য গ্রাহ্য করি, তাছা নহে, সকলের সম্মতিদ্বার। স্থিরীকৃত যে পুরুষপরমুরাগত কথা, কেবল তা হাই গ্রাহ্য করিতেছি, তৰে তাহার উত্তর দেওয়াও দুষ্কর নহে, যেহেতুক সেই রূপ কথা প্রায় পাওয়া যায় না, এন ১ প্রাপ্ত হইলেও অগ্রাহ হয়। ইহার প্রমাণার্থে দুই উদাহরণ লিখিতেছি । প্রথম উদাহরণ এই, পূৰ্ব্বকালীয় যত মণ্ডলী ছিল, সেই সকল মণ্ডলী ঈষ্টর অর্থাৎ যীশুর মরুণ ও পুনরুত্থান বিষয়ক উৎসৰ পালন করা কৰ্ত্তব্য, ইহা স্থির করিয়াছিল। কিন্তু উৎসব করিতে গেলে সেই উৎসবের বিশেষ দিন বা সময় নিশ্চয় করা অত্যাৰ শ্যক বুঝিয় তাহারা পুরুষপরমুরাগত বাক্যদ্বারা ঈষ্টর পর্ক্সের উপযুক্ত দিনকে নিৰ- ,