৩৬ অধ্যায় ।] বস্ত্ররূপ তিরস্করিণী, ** এবণ মেজ ও তাহার সাইঙ্গ ও নানা পাত্র ও দর্শনীয় রুটী, ** এবং দীপ্তির জন্যে দীপবৃক্ষ ও তাহার পাত্র ও দীপ ও দীপার্থ তৈল, “ এবং ধূপের বেদি ও তাহার সাইঙ্গ ও অভিষেকাৰ্থ তৈল ও সুগন্ধি ধূপ ও আবাসের প্রবেশদ্বারের আচ্ছাদনবস্ত্র, ** এবং হোমবেদি ও তাহার পিত্তলের জাল ও সাইঙ্গ ও নানা পাত্র ও প্রক্ষালনপাত্র ওঁ তাহার পায়া, ও প্রাঙ্গণের যবনিক ও তাহার স্তন্ড ও চুঙ্গি ও প্রাঙ্গণের দ্বারের আচ্ছাদনবস্ত্র, ৮ ও আবাসের খিল ও প্রাঙ্গণের খিল ও উভয়ের রজু, এবং পবিত্র স্থানে সেবা করণের নিমিত্তে আরাধনার্থক বস্ত্র অর্থাৎ হারোণ যাজকের জন্যে পবিত্র বস্ত্র, ও যাজন কর্ম করণাথে তাহার পুত্রদের বস্ত্র ; এই সকল প্রস্তুত করিবে।
- অপর ইসুয়েল বংশের তাবৎ মণ্ডলী মূসার সম্মুখহইতে প্রস্থান করিল । ** পরে যাহাঁদের অন্তঃকরণে প্রবৃত্তি ও মনে বাঞ্ছা হইল, তাহারা মণ্ডলীর আবাসের নির্মাণার্থে এব^ তৎসম্বন্ধীয় ঈশ্বরসেবার ও পবিত্র বস্ত্রের জন্যে পরমেশ্বরের উদ্দেশে নৈবেদ্য আনিল। ২২ এবং পুরুষ ও স্ত্রী যত লোক প্রবৃত্তমনা ছিল, তাহারা সকলে আসিয়া বলয় ও কুণ্ডল ও অঙ্গুরীয়ক ও হার প্রভূতি স্বর্ণময় অলঙ্কার সকল আনিল যাহার যাহা ছিল সে তাহ পরমেশ্বরের উদ্দেশে স্বর্ণময় নৈবেদ্যাথে নিবেদন করিল। ২৩ এবং যাতাদের নিকটে নীলবর্ণ ও ধুমুবর্ণ ও রক্তবর্ণ সূত্র ও সূক্ষম বস্ত্র ও ছাগলোম ও রক্তীকৃত মেষচর্ম ও তহশচর্ম ছিল, তাহারা প্রত্যেকে তাহ আনিল । * ° এবং যে কেহ রূপ্য ও পিত্তলের উপহার আনিল, সে পরমেশ্বরের উদ্দেশে তাহ নিবেদন করিল, এবং যাহার নিকটে শিটীম কাষ্ঠ ছিল, সে সেবার কোন কর্মের নিমিত্তে তাহা আনিল । ২“ এবং বুদ্ধিমতী স্ত্রীরা আপন ২ হস্তে সুতা কাটিয়া নীলবর্ণ ও ধুমুবর্ণ ও রক্তবর্ণ সূত্র ও সুক্ষবস্ত্ৰ আনিল। ২° এবং প্রবৃত্তমনা বুদ্ধিমতী স্ত্রী সকল ছাগলোমের সূতা কাটিল। ** এবং অধ্যক্ষগণ এফোদের ও বুকপাটার কারণ হারতাদি খচনাথক মণি, ** এবং দীপের ও অভিষেকাৰ্থ তৈলের ও সুগন্ধি ধূপের নিমিত্তে গন্ধদ্রব্য ও তৈল আনিল। - ইসুয়েল বংশের ইচ্ছাপূৰ্ব্বক পরমেশ্বরের উদ্দেশে নৈবেদ্য আনিল, ফলতঃ পরমেশ্বর মূসাদ্বারা যাহা ২ করিতে আজ্ঞা করিয়াছিলেন, তাহার কোন প্রকার কর্ম করগার্থে যে ২ পুরুষ ও স্ত্রীদিগের মনে বাস্থ হইল, তাহারা প্রত্যেকে নৈবেদ্য আনিল।
N 2 যাত্রাপুস্তক l ゆ3
- পরে মূসা ইয়ায়েল বংশকে আরো কহিল, দেখ, পরমেশ্বর যিহুদী বংশীয় স্থূরের পৌত্র উরির পুত্র বিৎসলেলকে নাম ধরিয়া ডাকিলেন। ** এবং বিদ্যা ও বুদ্ধি ও জ্ঞান ও সৰ্ব্বপ্রকার শিম্পকৌশলদায়ক ঈশ্বরীয় আত্মাতে পরিপূর্ণ করিয়া চিত্রকর্ম ও স্বর্ণ ও রূপ্য ও পিত্তল শূদন, “ ও খচনাথক মণি খুদন, ও নানা শিল্পকর্মাথে কাষ্ঠ খুদন, এই সকল কর্ম করিতে তাহাকে নিপুণ করিলেন। " এবং এই সকলের শিক্ষা দিতে তাহার ও দান বথশীয় অহীষমিকের পুত্র অহলীয়াবের অন্তঃকরণে প্রবৃত্তি দিলেন। “ এবং খুদিতে ও শিল্পকর্ম করিতে এবং নীলবর্ণ ও ধূমুবণ ও রক্তবণ ও সুহ্মম সুত্রে সুচিকর্ম করিতে ও র্তাতির কর্ম করিতে, তদ্ভিন্ন অন্য কোন শিল্পকর্ম ও চিত্রকর্ম করিতে তাঁহাদের অন্তঃকরণ বিদ্যাতে পরিপূর্ণ করিলেন।
৩৬ অধ্যায় । ১ কর্মকারিদিগকে প্রস্তুত দ্রব্য সমর্পণ, ৪ ও অম্য দব্য প্রস্তুত করিতে নিবারণ, ৮ ও কিরূবের যবমিকার কথ1, ১৪ ও ছাগলোমের যবfমকার কথা, ২৪ ও তক্তার কথা, ৩১ ও আর্গলের কথl, ৩৫ ও তিরস্করিণীর কথা, ৩৭ ও তাম্বুদ্বারের আচ্ছাদনবক্সের কথা ।
- পরে পরমেশ্বরের তাবৎ আজ্ঞানুসারে পবিত্র স্থানের সেবার্থ কর্ম করিতে পরমেশ্বর বিংসলেল ও অহলীয়াব প্রভূতি যাহাদিগকে বিদ্যা ও বুদ্ধি দিয়াছিলেন, সেই সকল সদ্বিবেচক লোক কৰ্ম করিতে লাগিল। * পরে মূসা সেই বিৎসলেলকে ও অহলীয়াবকে এবং পরমেশ্বরহইতে অন্তঃকরণে বিদ্যাপ্রাপ্ত অন্য সকল লোককে ডাকিল, অর্থাৎ সেই কর্ম করণের নিমিত্তে উপস্থিত হইতে যাহাঁদের মনে প্রবৃত্তি জন্মিল, তাহাদিগকে ডাকিল । * তাহাতে তাহারা পবিত্র স্থানের সেবাসম্বন্ধীয় কর্ম করণার্থে ইস্রায়েল লোকদের আনীত নৈবেদ্য দুব্য সকল মূসাহইতে গুহণ করিল, তথাপি লোকেরা তখনও প্রতি প্রভাতে তাহার নিকটে স্বেচ্ছাতে আরো দ্রব্য আনিতেছিল।
- তখন পবিত্র স্থানের তাবৎ কর্মকারি বিজ্ঞ লোক সকল আপন ২ কর্মহইতে আসিয়া ও মুসাকে কহিল, পরমেশ্বর যাহা ২ নির্মাণ করিতে আজ্ঞা দিয়াছেন, লোকের সেই কাৰ্য্যাতিরিক্ত অধিক বস্তু আনিতেছে। - তাহাতে মুসা আজ্ঞা দিয়া শিবিরের সর্বত্র ইহা ঘোষণ করাইল, পুরুষ কিম্ব স্ত্রী পবিত্র স্থানের জন্যে নিবেদনীয় দ্রব্য তার প্রস্তুত ন৷
91
