У о о লইয়। বেদিতে দগ্ধ করিবে ; এই রূপে যাজক তাহার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহার পাপের ক্ষম হইবে। ২" আর সাধারণ লোকদের মধ্যে যদি কেহ না বুঝিয়া পরমেশ্বরের কোন আজ্ঞার বিরুদ্ধে অকৰ্ত্তব্য কর্মদ্বারা পাপ করিয়া দোষী হয়, ২৮ তবে সে যখন আপনার কৃত পাপ জ্ঞাত হইবে, তৎকালে সেই পাপের জন্যে বলিদান করিতে পালের মধ্যহইতে এক নির্দোষ ছাগবৎসা আনিবে । ** পরে ঐ প্রায়শ্চিত্তবলির মস্তকে হস্তাপর্ণ করিয়া হোমবলিদানের স্থানে সেই প্রায়শ্চিন্তার্থক বলি বধ করিবে । ** পরে যাজক অঙ্গুলিদ্বারা তাহার কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া হোমবেদির চুড়ার উপরে দিবে, এবং তাহার সমস্ত রক্ত বেদির মূলে ঢালিয়। দিবে। ৩১ এবং মঙ্গলার্থক বলিহইতে নীত মেদের ন্যায় তাহার সকল মেদ ছড়িয়া লইবে ; পরে যাজক পরমেশ্বরের উদ্দেশে সুগন্ধি উপহারার্থে বেদির উপরে তাহ দগ্ধ করিবে; এই রূপে যাজক তাহার জন্যে প্রায়শ্চিত্ত করিবে, তাহাতে তাহার পাপ ক্ষম হইবে কেহ যদি প্রায়শ্চিত্তের নিমিৱে মেষশাবক আনে, তবে এক নিৰ্দ্দোষ মেষবৎসাকে আনিবে। ” এব^ সেই প্রায়শ্চিন্তবলির মস্তকে হস্তাপণ করিয়া হোম বলি দানের স্থানে প্রায়শ্চিত্তের বলিকে বধ করিবে। * পরে যাজক অঙ্গুলিদ্বারা তাহার কিছু রক্ত লইয়া হোমবেদির চুড়ার উপরে দিবে, এবং সমস্ত রক্ত বেদির মূলে ঢালিয়। দিবে। ৩৭ পরে মঙ্গলার্থক বলি যে মেষশাবক, তাহার মেদের ন্যায় তাহার সকল মেদ ছড়িয়া লইবে, ও যাজক বেদিতে পরমেশ্বরের উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারের বিধিমতে তাহা দগ্ধ করিবে ; এই রূপে যাজক তাহার কৃত পাপের প্রায়শ্চিত্ত করিবে ; তাহাতে সে পাপের ক্ষম পাইবে। ৫ অধ্যায়। ১ সাক্ষ্য না দেওন ইত্যাদি দোষে মেষ কিম্বা ছাগবৎসার বলিদান, ৭ ও তাহার অভাবে ঘুঘু বলিদান, ১১ ও যুযুর অভাবে সুজির নৈবেদ্য দেওন, ১৪ ও অজ্ঞাতসার দোষ বিষয়ে মেষ বলির কথা, ১৭ ও অজ্ঞাতসার সাধারণ দোষে মেষবলির কথ। ।
- অপর যদি কেহ সাক্ষী হইয়া দিব্য করাওনের কথা শুনিলেও যাহা দেখিয়াছে কিম্বা জানে, তাহ প্রকাশ না করিয়া , পাপ করে, তবে সে আপন অপরাধের শাস্তি ভোগ করিবে। কিন্তু যদি কেহ না জানিয়া অশুচি দ্রব্য, অর্থাৎ
অস্তুচি জন্তুর শব, কিম্বা অশুচি গোমেষাদির 100 লেবীয় পুস্তক। [৫ অধ্যায় । শব, কিম্বা অশুচি উরোগামির শব সপশ করে, তবে সে অস্তুচি ও দোষী হইবে। ৩ কিন্তু মনুয্যের কোন অশৌচকারি দ্রব্য, অর্থাৎ যাহাদ্বার মনুষ্য অগুচি হয়, এমত কিছু যদি অজ্ঞাতসারে সপশ করে, তবে সে তাহা জ্ঞাত হইলে দোষী হইবে। " আর যেরূপ বাচালত পূৰ্ব্বক দিব্য করা লোকদের সম্ভব হয়, সেই রূপ বাচালতার কথা কহিয়া সংক্রিয় কি অসংক্রিয়া হউক, আমি অমুক কৰ্ম করিব, এই প্রকার দিব্য , যদি কেহ অসাবধানে করে, তবে সে তাহা জ্ঞাত হইলে তদ্বিষয়ে দোষী হইবে । * এবং সেই রূপে দোষী হইলে নিজ পাপ স্বীকার করা তাহার কৰ্ত্তব্য । * পরে সে প্রায়শ্চিত্তের নিমিত্ত্বে পালহইতে মেষবৎসা কিম্বা ছাগবৎসা লইয়া পরমেশ্বরের উদ্দেশে আপন পাপের উপযুক্ত দোষাথক বলি উৎসর্গ করিবে ; তাহাতে যাজক তাহার পাপের প্রায়শ্চিত্ৰ করিবে ।
- অপর সে যদি মেষবৎসা আনিতে অক্ষম হয়, তবে আপন কৃত দোষের জন্যে দুই ঘুঘু কিম্বা मूझे কপোতের বৎস লইয়া তাহার একটা প্রায়শ্চিন্তার্থে, অন্য হোমাথে পরমেশ্বরের উদ্দেশে উৎসর্গ করিবে। ৮ সে তাহাদিগকে যাজকের নিকটে আনিলে যাজক আগ্নে প্রায়শ্চিৰাৰ্থক বলি উৎসর্গ করিয়া তাহার গলা মুচুড়াইবে, কিন্তু ছিড়িবে না । * পরে প্রায়শ্চিত্ৰবলির কিঞ্চিৎ রক্ত লইয়া বেদির গাত্রে ছিটাইবে, এব৪২ অবশিষ্ট রক্ত বেদির মূলে ঢালিয়া দিবে ; তাহাতেই প্রায়শ্চিন্তু হইবে। ** পরে সে বিধিমতে দ্বিতীয়কে হোমার্থে উৎসর্গ করিবে ; এই রূপে যাজক তাহার কৃত পাপের জন্যে প্রায়শ্চিন্তু করিবে, তাহাতে তাহার পাপ ক্ষমা হইবে ।
- আর সে যদি দুই ঘুঘু কিম্বা দুই কপোতের বৎস আনিতেও অক্ষম হয়, তবে সে আপন পাপের প্রায়শ্চিন্তার্থে ঐফার দশমাংশ সুজির উপহার আনিবে ; তাহার উপরে তৈল দিবে না, ও কুন্দুরু রাখিবে না, কেননা তাহ প্রায়শ্চিন্ত । ** পরে সে তাহ যাজকের নিকটে আনিলে যাজক তাহার স্মরণার্থক অ৭ শরূপে তাহাহইতে এক মুষ্টি লইয়া পরমেশ্বরের উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারের ন্যায় তাহ. দগ্ধ করিবে ; তাহাতেই প্রায়শ্চিৱ হইবে। এ যাজক তাহার কৃত পাপের জন্যে ইহার একেতে প্রায়শ্চিত্ৰ করিবে, তাহাতে তাহার পাপ ক্ষমা হইবে এবং ভক্ষ্য নৈবেদ্যের বিধি অনুসারে অবশিষ্ট দ্রব্য যাজকের হইবে। -
- অপর পরমেশ্বর মূসাকে কহিলেন, “ কেহ যদি না বুঝিয় পরমেশ্বরের আজ্ঞ লঙ্ঘন করিয়া তাহার পবিত্র বস্তু বিষয়ে জুটি করে,
