শু অধ্যায় ] তবে সে পবিত্র স্থানের শেকলনুসারে তোমার নিরূপিত মূল্য দিয়া পালহইতে নিৰ্দ্দোষ এক মেষকে আনিয়া দোষার্থক বলিরূপে পরমেশ্বরের উদ্দেশে উৎসর্গ করিবে। ** এবং পবিত্র বস্তু বিষয়ে যে জুটি করিয়াছে, তাহার পরি.শোধ করিবে, তস্তিম্ব পঞ্চা^শের একাRশ যাজককে দিবে ; এবং যাজক সেই দোষার্থক তে তাহার পাপ ক্ষমা হইবে।
- আর যদি কেহ পরমেশ্বরের আজ্ঞাম্বারা নিষিদ্ধ কোন কর্ম করিয়া পাপ করে, তবে সে তাহা না জানিলেও দোষী হইয়া আপন অপরাধ ভোগ করিবে । ৮ সে তোমার নিরূপিত মূল্য দিয়া পালহইতে এক নিদোষ মেষকে আনিয়া দোষার্থক বলিরূপে যাজকের নিকটে উপস্থিত করিবে, এবং যাজক তাহার অজ্ঞানকৃত দোষের জন্যে প্রায়শ্চিত্ৰ করিবে ; জাহাতে তাহার' পাপ ক্ষম হইবে। ** ইহাই দোষার্থক বলি ; পরমেশ্বরের বিরুদ্ধে দোষ করিলে ইহাই ভঁাহাকে দেওয়া আবশ্যক।
৬ অধ্যায়। ও প্রতিবালির বিরুদ্ধে দোষবিষয়ে বলিদান, ৮ ও যাজকদের নিমিত্তে প্রকাশিত বলিদানের বিধি, ১৪ ও ভক্ষ্য নৈবেদ্যের বিধি, ১৯ ও অভিষেকের দিনে যাজকের ভক্ষ্য নৈবেদ্যের বিধি, ২৪ ও প্রায়শ্চিত্তের বিধি ।
- অনন্তর পরমেশ্বর মূসাকে কহিলেন, ২ কেল্লাহ যদি পাপ করিয়া পরমেশ্বরের বিরুদ্ধে অন্যায় করে, কিম্বা, গচ্ছিত কিম্বা হন্তে সমপিত কিম্বা তাপহত বস্তুর বিষয়ে প্রতিবাসির কাছে মিথ্যাকথা কহে, কিম্বা আপন প্রতিবাসির প্রতি অন্যায় করে, কিম্বা হারাণ দ্রব্য পাইয় রাখে, ও তদ্বিষয়ে মিথ্যা কথা কহে ও মিথ্য দিব্য করে, এই প্রকার যে ২ কর্ম করিয়া মনুষ্য পাপী হয়, ইহার কোন কর্মদ্বারা পাপ করাতে যদি কেহ দোষী হইয়া থাকে, তবে সে যাহা বলেতে লইয়াছে, কিম্বা অন্যায়েতে পাইয়াছে, কিম্বা যে গচ্ছিত বস্তু তাহার কাছে সমপিত হইয়াছে, কিম্বা সে যে হারাণ বস্তু পাইয়। রাখিয়াছে, * কিম্বা যে কোন বিষয়ে সে মিথ্যা দিব্য করিয়াছে, সেই সকল বস্তু ফিরিয়া দিবে ; তাহার দোষ নিশ্চয় সময়ে সে দুব্যস্বামিকে মূলবস্তু এব^ তাহার পঞ্চা^শের একাRশ অধিক ফিরিয়া দিবে। - এবং পরমেশ্বরের উদ্দেশে দোষার্থক বলি উৎসর্গ করিবে, ফলতঃ তোমার নিরূপিত মূল্য দিয়া পালহইতে এক নিৰ্দ্দোষ মেষবলি যাজকের নিকটে
লেবীয় পুস্তক। X o X আনিবে। পরে যাজক পরমেশ্বরের সম্মুখে তাহার নিমিত্তে প্রায়শ্চিন্ত করিবে ; তাহাতে যে কোন কর্মদ্বারা সে দোষী হইয়াছে, তাহাহইতে ক্ষমা পাইবে। ৮ অপর পরমেশ্বর মূসাকে কহিলেন, “ তুমি হারোণকে ও তাহার পুত্রগণকে এই আজ্ঞা কর। হোমের এই বিধি হবনীয় দ্রব্য সমস্ত রাত্রি প্রভাত পর্যন্ত বেদির অগ্নিকুণ্ডে থাকিবে, এব^ বেদির অগ্নি তাহাতে প্রজবলিত থাকিবে। ** এবং যাজক মসিনার গাত্রীয় ও মসিনার পরিধেয় বস্ত্র শরীরে পরিধান করিবে, এবৎ বেদির উপরে অগ্নিকৃত হোমের যে ভস্ম আছে, তাহা তুলিয়া বেদির পাশ্বে রাখিবে। ** পরে সে ঐ বস্ত্র ত্যাগ করিয়া অন্য বস্ত্র পরিধান করিয়া শিবিরের বাহিরে কোন শুচি স্থানে ভস্ম লইয়া যাইবে। ** কিন্তু বেদির উপরিস্থিত অগ্নি প্রজবলিত থাকিবে, নিৰ্ব্বাণ হইবে না ; যাজক প্রতি প্রাতঃকালে তাহার উপরে কাষ্ঠ দিয়া প্রজবলিত করিবে, এবং তাহার উপরে নিরূপিত হোমবলি দিবে, ও মঙ্গলার্থক বলির মেদ তাহাতে দগ্ধ করিবে। ** বেদির উপরে অগ্নি সৰ্ব্বদা ডাবলিবে, কখনো নিৰ্ব্বাণ হইবে না । * আর ভক্ষ্য নৈবেদ্যের এই বিধি ; হারোণের পুত্ৰগণ বেদির আগ্নে পরমেশ্বরের সম্মুখে তাহা আনিবে 1 ** পরে যাজক তাহাহইতে আপন মুষ্টি পূর্ণ করিয়া অর্থাৎ নৈবেদের কিছু সুজি ও কিছু তৈল ও তাহার উপরিস্থ সমস্ত কুন্দুরু লইয়া তাহার স্মরণার্থক অংশরূপে পরমেশ্বরের উদ্দেশে সুগন্ধি উপহাৱার্থে বেদিত্তে দগ্ধ করবে। ** এবং হারোণ ও তাহার পুত্রগণ তাহার অবশিষ্ট অংশ ভোজন করিবে, তাহা তাড়ীশূন্য এবং পবিত্র স্থানীয় ভক্ষ্য ঃ তাহারা মণ্ডলীর আবাসের প্রাঙ্গণের মধ্যে তাহা ভোজন করিবে। ** এব^ তাড়ীর সহিত তাহার পাক হইবে না, আমি আপন অগ্নিকৃত উপহার হইতে , তাহাদের অংশের কারণ তাহা দিলাম ; প্রায়শ্চিত্ৰবলি ও দোষার্থক বলির ন্যায় তাহা আতি পবিত্র। ** হারোণ ব^শীয় তাবৎ পুরুষ তাহ ভোজন করিবে ; তোমাদের পুরুষানুক্রমে পরমেশ্বরের অগ্নিকৃত উপস্থারের এই নিত্য বিধি ; যে কেহ তাহা সপশ করিবে, সে পবিত্র হইবে।
- পরে পরমেশ্বর মূসাকে কহিলেন, “ অভিষেক দিনে হারোণ ও তাহার পুত্ৰগণ পরমেশ্বরের উদ্দেশে যে উপহার উৎসর্গ করিবে, তাহার এই বিধি ; জাহারা নিত্য ভক্ষ্য নৈবেদ্যার্থে ঐফার দশমাংশ সুক্ষম সুজি লইয়। প্রাতঃকালে অৰ্দ্ধেক ও সন্ধ্যাকালে অৰ্দ্ধেক উৎসর্গ
101
