১০২ করিবে। ২১ তাহারা কটাহেতে তৈল দিয়া তাহ ভাজিবে ভজ্জিত হইলে তুমি তাহা আনিয়া ঐ ভক্ষ্য নৈবেদ্যের খণ্ড ২ পকান্ন সকল সুগন্ধি উপহারার্থে পরমেশ্বরের উদ্দেশে উৎসর্গ করিব। ** পরে হারোণের পুত্ৰগণের মধ্যে যে কেহ তাহার পদে অভিষিক্ত যাজক হইবে, সে তাহা উৎসর্গ করিবে, পরমেশ্বরের উদ্দেশে এই নিত্য বিধি ; সে সমস্ত দগ্ধ হইবে । ** কেননা যাজকের প্রত্যেক ভক্ষ্য নৈবেদ্য দগ্ধ করিতে হয়, তাহার কিছু খাওয়া যাইবে না। ।
- পরে পরমেশ্বর মূসাকে কহিলেন, “ তুমি হারোণকে ও তাহার পুত্ৰগণকে কহ, প্রায়শ্চিন্তুবলির এই বিধি ; যে স্থানে হোমৰলির ছেদন হয়, সেই স্থানে পরমেশ্বরের সম্মুখে প্রায়শ্চিন্তবলিরও ছেদন হইবে ; তাহা অতি পবিত্র হইবে। ২° যে যাজক পাপার্থে তাহ উৎসর্গ
করে, সেই তাহা ভোজন করিবে ; সে পবিত্র | শূ স্থানে অর্থাৎ মণ্ডলীর আবাসের প্রাঙ্গণে তাহা ভোজন করিবে। ** এব^ যে কেহ তাহার মাৎস সপশ করে, সে পবিত্র হইবে ; এবণ তাহার রক্ত যদি কোন বস্ত্রে লাগে, তবে ঐ রক্তমুক্ষিত বস্ত্র পবিত্র স্থানে ধৌত করিব। ২৮ এবং যে মৃৎপাত্রে তাহার পাক হয়, তাহা ভাঙ্গিতে হইবে ; যদি পিত্তলের পাত্রে তাহার পাক হয়, তবে তাহা মাৰ্জ্জন করিয়া জলে পরিষকার করিতে হইবে। ২৯ যাজকদের তাবৎ পুরুষ তাহ ভোজন করিতে পরিবে ; তাহা অতি পবিত্র হয়। ** কিন্তু পবিত্র স্থানে প্রায়শ্চিত্ত করিতে যে কোন প্রায়শ্চিন্তু বলির রক্ত মণ্ডলীর আবাসের ভিতরে আনীত হইবে, তাহা ভক্ষ্য হইবে না, অগ্নিতে দগ্ধ হইবে । ৭ অধ্যায়। ১ দোষার্থ বলির বিধি, ১১ ও মঙ্গলার্থ বলির বিধি, - ২২ ও মেদ ও রক্ত ভোজনে নিষেধ, ২৮ ও যাজকদের অংশ নিরূপণ, ৩৫ ও বিধি নিরূপণের সময়ের কথা ।
- আর দোষার্থক বলির এই বিধি ; তাহা অতি পবিত্র । * যে স্থানে লোকেরা হোমবলির ছেদন করে, সেই স্থানে দোষার্থক বলির ছেদন করিবে, এবত্থ (যাজক) বেদির উপরে চারি দিগে তাহার রক্ত প্রক্ষেপ করিবে। ° এবং তাহার সকল মেদ, বিশেষতঃ লাঙ্গুল ও নাড়ীঢাক মেদ, * ও দুই মেটিয়া ও তাহার উপরে পাশ্বস্থ মেদ, ও দুই মেটিয়ার সহিত যকৃতের উপরিস্থ অন্ত্রাপলাবক ছড়িয়া লইয়া উৎসর্গ করিবে। “ এব৭২ যাজক পরমেশ্বরের উদ্দেশে অগ্নিকৃত উপহারার্থে বেদির উপরে এই সকল দগ্ধ করিবে, ইয়।
102 লেবীয় পুস্তক l [৭ অধ্যায় । দোষার্থক বলি। - এবং যাজকগণের তাবৎ পুরুষ তাহা ভোজন করিবে, কিন্তু পবিত্র স্থানে তাহা ভোজন করিতে হইবে,তাহা অতি পবিত্র। ঐ প্রায়fশ্চৰ বলি ও দোষার্থ বলি উভয়ের এক বিধি ; যে যজিক তাহাদ্বারা , প্রায়শ্চিত্ত করে, তাহা তাহার হইবে। ৮ এবং যে যাজক যাহার হোমবলি উৎসর্গ করে, সে তাহার উৎসৃষ্ট হোমবলির চর্ম পাইবে৷ ” এবং তুন্দুরে কিম্বা কটাহেতে কিম্ব পাত্রেতে পক্ক যত ভক্ষ্য নৈবেদ্য, সে সকল উৎসগকারি যাজকের হইবে। ** কিন্তু তৈলে মিশ্রিত কিম্বা শুষক সকল নৈবেদ্য সমানরূপে হারোণের সকল পুভ্রের হইবে।
- আর পরমেশ্বরের উদ্দেশে উৎসৃষ্ট মঙ্গলার্থক বলির এই বিধি। *২ কেহ যদি প্রশ৭সার বলি আনে, তবে সে প্রশংসাবলির সহিত তৈলমিশ্রিত তাড়ীশূন্য রুটী ও তৈলাক্ত তাড়ীন্য পিষ্টক ও তৈলমিশ্রিত ও ভজিত সূক্ষম সুজির পিষ্টক নিবেদন করবে। ° সেই পিষ্টক ভিন্ন সে মঙ্গলার্থক প্রশ৭ সাবলির সহিত তাড়ীযুক্ত , রুটী নিবেদন করিরে। ** পরে সে তাহাহইতে অর্থাৎ প্রত্যেক উপহার হইতে এক ২ পিষ্টক লইয়া উত্তোলনীয় নৈবেদ্যরূপে পরমেশ্বরের উদ্দেশে নিবেদন করিবে ; যে যাজক মঙ্গলার্থক বলির রক্ত প্রক্ষেপ করে, সে তাহ পাইবে । ** এবণ মঙ্গলাথক প্রশ৭ সাবলির মাৎস তাহার নিবেদনদিনে ভোজন করা কৰ্ত্তব্য ; তাহার কিছুই প্রাতঃকাল পর্যন্ত রাখিতে হইবে না। * - তাহার উৎসজ্জনীয় বলি যদি মানত হয় কিম্বা স্বেচ্ছাকৃত হয়, তবে বলির উৎসগের দিনে তাহা ভোজন করা কৰ্ত্তব্য, এবং পরদিনেও তাহার অবশিষ্ট অথশ ভোজন করা যাইতে পারে। *? কিন্তু তৃতীয় দিনে বলির অবশিষ্ট মাৎস অগ্নিতে দগ্ধ হইবে । ** যদ্যপি কেহ তৃতীয় দিনে সেই মঙ্গলার্থক বলির কিঞ্চিৎ মাৎস ভোজন করে, তবে তাহার উৎসগকারি । ব্যক্তি গ্রাহ্য হইবে না, এবং সেই বলির ফল হইবে না, তাহ ঘূণাহ হইবে ; এবং যে জন তাহা ভোজন করিয়াছে, সে আপন পাপ আপনি ভোগ করিবে। ** আর কোন অশুচি বস্তুতে যদি মাৎসের সপশ হয়, তবে তাহ
ভক্ষ্য হইবে না, অগ্নিতে দগ্ধ হইবে ; কিন্তু অন্য মাংস সকল শুচি লোক ভোজন করিবে। “ আর যে কেহ অশুচি থাকিয়া পরমেশ্বরের প্রতি উৎসৃষ্ট মঙ্গলার্থক বলির মাৎস ভোজন করে, সে আপন লোকদের মধ্যহইতে উচ্ছিন্ন হইবে। ** এবং যদি কেহ অশুচি বস্তু, অর্থাৎ মনুষ্যের অশুচি বস্তু কিম্বা অশুচি পশু কিম্বা কোন অস্তুচি ঘূণার্হ বস্তু সপশ করিয়া পরমে
