У Q o নান দেশে উপস্থিত হইবা, তৎকালে অজ্ঞাতে বধকারী যে স্থানে পলাইয়া রক্ষা পাইতে পারে, এমত কতকগুলিন আশ্রয়নগর নিরূপণ করিব । *২ তাহাতে বধকারী বিচারার্থে মণ্ডলীর সম্মুখে উপস্থিত হওনের পূৰ্ব্বে যেন না মরে, এই জন্যে সেই নগর প্রতিহন্তার হস্তুহইতে তোমাদের রক্ষাস্থান হইবে । ** এবং তোমরা এমত যে ২ নগর দিব, সেই আশ্রয়নগর সংখ্যাতে ছয় হইবে । ** তাহার মধ্যে তোমরা যদ্দনের পূর্বপারে তিন নগর, ও কিনান দেশে তিন নগর দিব, তাহ তোমাদের আশ্রয়নগর হইবে। * ইসায়েলবংশীয় কিম্বা তাহাদের মধ্যে প্রবাসকারী ও বিদেশী কেহ যদি অজ্ঞাতসারে মনুষ্যকে বধ করে, তবে সে যেন সেই স্থানে পলাইতে পারে, এই জন্যে এই ছয় নগর আশ্রয়স্বরূপ হইবে । ** কিন্তু কেহ যদি লৌহাস্ত্রদ্বারা কাহাকে এমত আঘাত করে, যে তাহাতে সে মরে, তবে সেই ব্যক্তি বধকারী ; এমত বধকারী অবশ্য হত হইবে। কিম্বা যাহাদ্বারা মরিতে পারে, এমত প্রস্তর হন্তে লইয়া যদি কাহাকে আঘাত করে ও তাহাতে সে মরে, তবে সে বধকারী ; এমত বধকারী অবশ্য হত হইবে। ৮ কিম্বা যাহাদ্বারা মরিতে পারে, এমত কোন কাষ্ঠময় বস্তু হন্তে লইয়। যদি কাহাকে আঘাত করে ও তাহাতে সে মরে, তবে সে বধকারী ; এমত বধকারী অবশ্য হত হইবে । ** প্রতিহন্তা ঐ বধকারিকে বধ করিবে ; তাহার দেখা পাইলেই তাহাকে বধ করিবে। " " আর যদি দ্বেষ করিয়া কেহ কাহাকে আঘাত করে, কিম্বা লক্ষ্য করিয়া তাহার উপরে অস্ত্র নিক্ষেপ করে ও তাহাতে সে মরে ; কিম্বা শত্ৰুতা করিয়া যদি কেহ কাহাকে আপন হস্তে আঘাত করে ও তাহাতে সে মরে ; তবে যে তাহাকে প্রহার করিল, তাহাকে অবশ্য বধ করা যাইবে, কেননা সে বধকারী ; প্রতিহন্ত তাহার দেখা পাইলেই সেই বধকারিকে বধ করিবে। ২২ আর যদি শত্ৰুত ব্যতিরেকে হঠাৎ কেহ কাহাকে আঘাত করে, কিম্ব অনুসন্ধান ব্যতিরেকে অস্ত্র নিক্ষেপ করে ; ২৩ কিম্বা যাহাদ্বারা মরিতে পারে, এমত প্রস্তুর তাহাকে না দেখিয়া কাহারো উপরে ফেলে ও তাহাতে সে মরে, কিন্তু সে তাহার শত্রু ও অনিষ্ট চেষ্টাকারী না হয়, ১° তবে মণ্ডলী ঐ বধকারির ও ঐ প্রতিহন্তার বিষয়ে এই বিধি অনুসারে বিচার করিবে । ** এবং মণ্ডলী প্রতিহন্তার হস্তুহইতে সেই বধকারিকে উদ্ধার করিবে ; এবথ সে যে স্থানে পলাইয়াছিল, সেই অাশ্রয়নগরে পুনৰ্ব্বার তাহাকে পাঠাইবে ; এব^ যে পর্যন্ত পবিত্র তৈলেতে অভিষিক্ত মহাযা 170 গণনাপুস্তক। [৩৬ অধ্যায় । জকের মৃত্যু না হয়, তাবৎ সে সেই নগরে থাকিবে । ** কিন্তু ঐ বধকারী যে আশ্রয়নগরে পলাইয়াছে, কোন কালে যদি তাহার সীমার বহির্ভূত হয়, তবে প্রতিহন্ত আশ্রয়নগরের সীমার বাহিরে তাহাকে পাইয়া বধ করিলেও রক্তপাতের অপরাধী হইবে না । ২৮ কেননা মহাযাজকের মৃত্যু পর্যন্ত আশ্রয়নগরে থাকা তাহার উচিত ছিল ; কিন্তু মহাষাজকের মৃত্যু হইলে পর সে বধকারী আপন অধিকার ভূমিতে ফিরিয়া যাইবে ইহা তোমাদের পুরুষানুক্রমে সকল নিবাসে তোমাদের বিচারের ব্যবস্থা হইবে।
- আর যে ব্যক্তি কোন লোককে বধ করে, সেই বধকারী সাকিদের বাক্যদ্বারা হত হইবে ; কিন্তু কোন লোকের প্রতিকুলে এক সাক্ষির সাক্ষ্য প্রাণদণ্ডার্থে গ্রাহ্য হইবে না। * আর প্রাণদণ্ডাহ বধকারির প্রাণের পরিবৰে তোমরা কোন পরিশোধ গ্রহণ করিব না ; সে অবশ্য হত হইবে । ** এবং আশ্রয়নগরে পলায়িত লোকেরা যেন যাজকের মৃত্যুর পূৰ্ব্বে দেশে আসিয়া পুনৰ্ব্বার বাস করে, এই জন্যে তাহাদের হইতে কোন পরিশোধ লইবা না । ৩৩ এই রূপে তোমরা আপনাদের নিবাসের দেশ অপবিত্র করিব না, কেননা রক্ত দেশকে অপবিত্র করে, এবং রক্তপাতির রক্তপাত ব্যতিরেকে দেশের প্রায়শ্চিন্ত হইতে পারে না । ৩* অত- । এব তোমরা যে দেশ আধিকার করিবা, তাহাতে আমি বাস করি, তাহ অশুচি করিও না ; কেননা আমি ইস্রায়েল বংশের মধ্যে বাসকারী পরমেশ্বর ।
৩৬ অধ্যায়। ১ সিলফদের কন্যাগণের অধিকার বিষয়ক কথা, ৫ ও ব"শে অধিকার রাখিবার জন্যে ব"শের মধ্যে বিবাহ করণের নিরূপণ, ১০ ও নিরুপণানুসারে তাহাদের কর্ম করণ।
- পরে যুষফ ব^শীয় মিনশির পৌত্র মার্থীরের পুত্র গিলিয়দ বংশের পৈতৃক অধ্যক্ষগণ মুসার ও ইস্রায়েল বংশের পৈতৃক অধ্যক্ষগণের সমুখে আসিয়া এক নিবেদন করিল। ২ তাহারা এই কথা কহিল, পরমেশ্বর গুলিবাটের দ্বারা অধিকারার্থে ইস্রায়েল বংশকে দেশ দিতে আমার প্রভূকে আজ্ঞা করিলেন, ও আমাদের ভাত সিলফদের অধিকার তাহার কন্যাদিগকে দিতে আমার প্রভুকে আজ্ঞা করিলেন। কিন্তু ইয়ায়েল ব^শের মধ্যে অন্য কোন বংশের সহিত যদি তাহাদের বিবাহ হয়, তবে আমাদের পৈতুক অধিকার হইতে তাহদের অধিকার হরণ
