3 సె సిరి কিম্বা পরিচিত না হয়, তবে তোমরা সেই পশ্বকে আপন গৃহে আনিয়া যাবৎ সেই ভুতি৷ তাহার অম্বেষণ না করে, তরিৎ আপনার নিকটে রাখিবা ; পরে তাহাকে ফিরাইয়া দিবা। * এবং তোমরা তাহার , গৰ্দ্দভ ও বস্ত্রের প্রতিও তদ্রুপ করিব, তোমাদের ভুক্তিার হারাণ যে কোন দ্রব্য তোমাদের প্রাপ্ত হয়, সেই সকলের বিষয়ে তদ্রুপ করিব ; তাহাতে অমনোযোগ করা তোমাদের অকৰ্ত্তব্য। -
- অপর তোমাদের ভুতার গৰ্দ্দভকে বলদকে পথে পড়িতে দেখিলে তোমরা তাহার প্রতি মমনোযোগ করিব না ; অবশ্য তাহাদিগকে তুলিতে তাহার উপকার করিবা।
- আর স্ত্রীলোক পুরুষের বস্ত্র, কিন্তু পুরুষ স্ত্রীলোকের বস্ত্র পরিধান করিবে না ; যে কেহ তাহা করে, সে তোমাদের প্রভু পরমেশ্বরের ঘৃণাহ হইবে।
• আর পথের পাশ্বস্থ কোন বৃক্ষে কিম্বা ভূমির উপরে তোমাদের সম্মুখে যদি কোন পক্ষির বাসাতে শাবক কিম্বা ডিম্ব থাকে, এব^ সেই শাবকের কিম্বা ডিম্বের উপরে পক্ষিণী বসিয়া থাকে, তবে শাবকের সহিত পক্ষিণীকে ধরিব না। * আপনাদের জন্যে শাবক লইয়। কোন প্রকারে পক্ষিণীকে ত্যাগ করিবা, তাহাতে তোমাদের মঙ্গল ও দীর্ঘ পরমায়ু হইবে । ৮ আর নূতন গৃহ প্রস্তুত করিলে তাহার ছাতের আলিসিয়া নির্মাণ করিবা, পাছে তাহার উপর হইতে কোন মনুষ্য পড়িলে তোমরা অাপন ২ গৃহে রক্তপাতের অপরাধ বৰ্ত্তাও। • আর আপন দ্রাক্ষাক্ষেত্রে মিশ্রিত বীজ বপন করিব না, করিলে তোমাদের রোপিত বীজের ফল ও দ্রাক্ষাক্ষেত্রের ফল তোমাদের অব্যবহার্য হইবে।
- আর বলদে ও গৰ্দ্দভে একত্র যুড়িয়া চাস করিব না।
- আর লোম ও কাপাস মিশ্রিত সূত্র নির্মিত বস্ত্র পরিধান করিব না ।
- তোমরা আপনাদের আবরণার্থক গাত্রীয় বস্ত্রের চারি কোণে থোপ দিব ।
- আর কোন পুরুষ যদি বিবাহ করিয়া স্ত্রীসঙ্গ করিলে পর তাহাকে ঘৃণা করে, " এবং তাহার প্রতিকুলে অপবাদ করে, ও তাহার দুনাম করিয়া, আমি এই স্ত্রীকে বিবাহ করিলাম বটে, কিন্তু সঙ্গকালে ইহার কৌমার্যের চিহ্ন , পাইলাম না, এই কথা কহে । * তবে সেই কন্যার পিতামাতা তাহার কৌমার্যের চিহ্ন লইয়া গমন করিয়া নগরের প্রাচীনদের নিকটে
নগরদ্বারে. আনিরে। ’- এর ২ কন্যার পিতা, 196 দ্বিতীয় বিবরণ। [২২ অধ্যায়। প্রাচীনদিগকে কহিবে, আমি এই ব্যক্তির সহিত আপন কন্যার বিবাহ দিয়াfছলাম, কিন্তু এ ব্যক্তি তাহাকে ঘৃণা করে ; ** এবং আমি তোমার কন্যার কৌমার্যের চিহ্ন পাই নাই, এই কথা কহিয়া অপবাদ দেয়, কিন্তু আমার কন্যার কৌমার্যের চিহ্ন এই দেখ ; তাহাতে তাহার নগরের প্রাচীনদের সাক্ষাতে সেই বস্ত্র বিস্তার করিবে । ** পরে নগরের প্রাচীনের সেই পুরুষকে ধরিয়া শাস্তি দিবে। - এবং তাহার এক শত শেকল রূপ দণ্ড করিয়া কন্যার পিতাকে দিবে, কেননা সে ইস্রায়েল বংশীয় কন্যার প্রতিকুলে দুনাম করিল ; পরে সে তাহার ভার্য হইবে, এবং ঐ পুরুষ যাবজ্জীবন তাহাকে ত্যাগ করিতে পারবে না। ২ ° কিন্তু এ বিষয় যদি সত্য হয়, কন্যার কৌমার্যের চিহ্ন না পাওয়া যায় তবে তাহারা সেই কন্যাকে বাহির করিয়া তাহার পিতার গৃহের দ্বার নিকটে অানিবে, এবং নগরীয় লোকেরা প্রস্তুরাঘাতে তাহাকে বধ করিবে ; কেননা পিতৃগৃহে ব্যভিচার করাতে সে ইস্রায়েল বংশে কুকর্ম করিল ; এই প্রকারে তোমরা আপনাদের মধ্যহইতে পা: পিষ্ঠকে দূর করিয়া দিব। :
- আর পরস্ত্রীর সহিত সAমগ করণ সময়ে কোন পুরুষ যদি ধরা পড়ে, তবে পরস্ত্রীর সহিত সংসর্গকারি পুরুষ ও সেই স্ত্রী উভয়ে হত হইবে, এই রূপে তোমরা ইস্রায়েল বxশের মধ্যহইতে পাপিষ্ঠকে দূর করিয়া দিব।
- আর যদি কেহ পুরুষের প্রতি বাগদৰ কোন কুমারীকে নগর মধ্যে পাইয় তাহাতে উপগত হয় ; " তবে তোমরা সেই দুই জনকে বাহির করিয়া নগরদ্বারের নিকটে আনিয়া প্রস্তুরাঘাতে বধ করিব, কেননা নগর মধ্যে থাকিলেও কন্যা উচ্চৈঃস্বর করে নাই, এবx পুরুষ আপন প্রতিবাসির ভাষাতে উপগত হইয়াছে ; এই রূপে তোমরা আপনাদের মধ্যহইতে পাপি, ষ্ঠকে দূর করিয়া দিবা।
- আর যদি কোন পুরুষ বাগদত্ত কন্যাকে প্রান্তরে পাইয়া বলাৎকারে তাহাতে উপগত হয়, তবে তাহাতে উপগত পুরুষমাত্র হত হইবে ; ** কিন্তু কন্যার প্রতি তোমরা কিছুই করিব। না । সে প্রাণদণ্ডের যোগ্য নহে ; কেননা যেমন কোন মনুষ্য আপন প্রতিবাসির প্রতিকুলে উঠিয় তাহাকে ৰধ করে, ইহাও তদ্ধপ হয় । ** কেননা সেই পুরুষ প্রান্তরে তাহাকে পাইল, তাহাতে বাগদত্ত কন্যা উচ্চৈঃস্বর করিলেও তাহার রক্ষক কেহ ছিল না ।
২৮ আর অবাগদত্ত কুমারী কন্যাকে পাইয়। কেহ যদি তুাহাকে ধরিয়া তাহাতে উপগত হয়,
