২২ অধ্যায়।] কহিয়াছিলেন, তাহার মধ্যে একটি বাক্য নিফল হইল না, সকলি সফল হইল । ২২ অধ্যায়। ১ আশীৰ্ব্বাদ প্রাপ্ত আড়িাই বংশের ওপারে গমনের কথা, ১ ও যদ্দনের তীরে বেদি নির্মাণ করণ, ১১ ও বেদির কথা শুনিয়া অসন্তুষ্ট হইয়া ইস্রায়েল লোকদের দূতগণকে প্রেরণ করণ, ২১ ও দূতগণের প্রতি শুtহাদের উত্তর, ৩e ও তাঁহাদের প্রতি পীনিহসের কথা, ৩২ ও তাহীদের উত্তরের কথা শুনিয়া ইস্রায়েল বংশের সন্ধষ্ট হওন। * পরে যিহোশূয় রূবেন বংশকে ও গাদৃ বংশকে ও মিনশির অন্ধৰ্বংশকে ডাকিয়া ২ কহিল; পরমেশ্বরের সেবক মুসা তোমাদিগকে যে ২ আজ্ঞা দিয়াছিল, তাহা তোমরা পালন করিয়াছ, এব^ আমি তোমাদিগকে যে ২ আজ্ঞা দিয়াছি, তাহাতেও মনোযোগ করিয়াছ। বহুদিনাবধি আদ্য পর্যন্ত তোমরা আপন ২ ভাতৃগণকে ত্যাগ না করিয়া আপন প্রভু পরমেশ্বরের আজ্ঞা পালন করিয়া আসিতেছ। “ সম্পূতি তোমাদের প্রভু পরমেশ্বর অাপন র তোমাদের ভাতৃগণকে বিশ্রাম দিলেন ; অতএব এখন তোমরা আপন ২ বাসস্থানে, অর্থাৎ পরমেশ্বরের সেবক মূসার দত্ত আপনাদের অধিকার দেশে যদ্দনের ওপারে ফিরিয়া যাও। “ কিন্তু অতি সাবধান হইয়া, পরমেশ্বরের সেবক মুসা তোমাদিগকে যে আজ্ঞা ও ব্যবস্থা দিয়াছে তাহা পালন কর,অর্থাৎ তোমাদের প্রভু পরমেশ্বরকে প্রেম কর, ও তাহার সমস্ত পথে গমন কর, ও তাহার আজ্ঞা পালন কর, ও র্তাহাতে আসক্ত হও, এবং সমস্ত অন্তঃকরণ ও সমস্ত প্রাণের সহিত র্তাহার সেবা কর । * পরে যিহোশূয় তাহাদিগকে আশীৰ্ব্বাদ করিয়া বিদায় করিলে তাহারা আপন২ বাসস্থানে প্রস্থান করিল। * মূসা মিনশির অন্ধৰ্বংশকে বাশনে অধিকার দিয়াছিল, এবং যিহোশূয় অন্য অন্ধ বংশকে যদনের এপারে পশ্চিম দিগে আপন ভুাতৃগণের মধ্যে অধিকার দিয়াছিল; পরে আপন ২ বাসস্থানে বিদায় করণ সময়ে যিহোশূয় তাহাদিগকে আশীৰ্ব্বাদ করিয়া কহিল, তোমরা প্রচুর সম্পত্তি, অর্থাৎ পশু ও রূপ্য ও স্বর্ণ ও পিত্তল ও লোহ ও বস্ত্রের বাহুল্য সঙ্গে লইয়া আপন ২ বাসস্থানে ফিরিয়া যাও, এবং শজুহইতে লুটিত দ্রব্য আপন ২ ভুতাদের সহিত বিভাগ কর। • তাহাতে রুবেন বংশ ও গাদৃ বংশ ও মিনশির অন্ধৰ্বংশ কিনানদেশস্থ শীলোতে ইসায়েল লোকদের নিকটহইতে বিদায় হইয়া মুসার প্রতি পরমেশ্বরের বাক্যানুসারে লন্ধ আপনাদের অধিকারদেশের অর্থাৎ গিলিয়দৃ দেশের প্রতি ফিরিয়া গেল। ** পরে রূবেন বখশ ও গাদৃ বংশ 2 н যিহোশূয় l ২৩৩ ও মিনশির অর্জবংশ যান নদীর কিনান দেশস্থ উীরে উপস্থিত হইয়া সেই স্থানে যদ্দনের ধারে দেখিতে বৃহৎ এক বেদি নির্মাণ করিল।
- অপর দেখ, রুবেন বখশ ও গাদৃ বংশ ও মিনশির অন্ধ বংশ কিনান দেশের প্রান্তে যদনের নিকটে ইসুয়েল বংশের পার হওন স্থানে ঐ রূপ বেদি নির্মাণ করিয়াছে,এই কথা ইস্রায়েল ব৯শ শুনিতে পাইল। ২ শুনিলে পরে ইস্রায়েল বংশের তাবৎ মণ্ডলী তাহাদের প্রতিকুলে যুদ্ধে গমন করিতে শীলোতে একত্র হইল। ** পরে ইস্রায়েল বংশ রূবেন বংশের ও গাদৃ বংশের ও মিনশির অন্ধ বংশের নিকটে ইলিয়াসর যাজকের পুত্র পানিহসকে, * এবং ইসুয়েল লোকদের প্রত্যেক বxশহইতে এক ২ জন, এই রূপে দশ অধ্যক্ষকে গিলিয়দৃ দেশে প্রেরণ করিল ; ঐ অধ্যক্ষগণ ইস্রায়েল বংশের মধ্যে সহস্রপতি ও আপন ২ পিতৃব^শের প্রধান ছিল। ** পরে তাহারা গিলিয়দৃ দেশে রূবেন বংশের ও গাদৃ বংশের ও মিনশির অন্ধ বংশের নিকটে আসিয়া তাহাদিগকে এই কথা কহিল, ** পরমেশ্বরের তাবৎ মণ্ডলী এই কথা কহে, আদ্য পরমেশ্বরের বিরুদ্ধাচারী হইবার জন্যে তোমরা আপনাদের নিমিত্তে এক যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিয়া পরমেশ্বরের অনুগমনহইতে পরাবৃত্ত হইয়া ইস্রায়েলের ঈশ্বরের নিকটে এই যে অপরাধ করিতেছ সে কি ? ** যে পাপপ্রযুক্ত পরমেশ্বরের মণ্ডলীর মধ্যে মহামারী হইয়াছিল, এবং যাহাহইতে আমরা অদ্যাপি পরিষ্কৃত হই নাই, পিয়োর দেব বিষয়ক সেই পাপ কি তোমাদের ক্ষুদ্র বোধ হয় । ১৮ এই কারণ তোমরা কি অদ্য পরমেশ্বরের অনুগমনহইতে পরাবৃত্ত হইতে চাহ? তোমরা আদ্য পরমেস্বরের প্রতিকুলাচরণ করিলে কল্য তিনি ইস্রায়েল ব^শের তাবৎ মণ্ডলীর প্রতি ক্রুদ্ধ হইবেন। -- তোমাদের অধিকারদেশ যদি অশুচি হয়, তবে পার হইয় পরমেশ্বরের আবাসবিশিষ্ট পরমেশ্বরের এই অধিকারদেশে আসিয়া আমাদের মধ্যে অধিকার গ্রহণ কর । কিন্তু আমাদের প্রভু পরমেশ্বরের যজ্ঞবেদি ভিন্ন আপনাদের জন্যে অন্য যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিয়া পরমেশ্বরের প্রতিকুলাচরণ ও আমাদের প্রতিকুলাচরণ করিও না। ২° দেখ, বজ্জিত বস্তু বিষয়ে সেরহের পুত্র আখন অপরাধী হইলে ঈশ্বরের ক্রোধ কি ইস্রায়েলের তাবৎ মণ্ডলীর প্রতি উপস্থিত হইল না ? এ কারণ সে ব্যক্তি আপন পাপেতে কেবল একাকী বিনষ্ট হইল না। ২• তাহাতে রুবেন বংশ ও গাদৃ বংশ ও মিনfশর অন্ধ বংশ ইস্রায়েল বংশের সহস্পতিদিগকে এই উত্তর দিল প্ৰভুদের প্রভু পরমেশ্বর, প্রভুদের প্রভু পরমেশ্বরই তাহ জানেন,
- 233
