১ অধ্যায়।] মার স্বজাতীয়দের প্রাচীনদের সাক্ষাতে তাহার সেই অধিকার ক্রয় কর ; যদি তুমি মুক্ত কর, তবে কর ; কিন্তু যদি না কর, তবে আমাকে বল ; আমি জানিতে চাহি, কেননা তুমি মুক্তি করিলে আর কেহ করিতে পারে না, নতুবা তোমার পরে আমি করিতে পারি। তাহীতে সে কহিল, আমি মুক্ত করিব । * বোয়স কহিল, তুমি যে দিবসে নয়মীর হস্তুহইতে সেই ক্ষেত্র ক্রয় করিব, সেই দিবসে মৃত ব্যক্তির অধিকারে তাহার ব^শ রক্ষার্থে তাহার স্ত্রী মোয়াবীয়া রূৎহইতেও তাহা ক্রয় করিতে হইবে । - তাহাতে ঐ ডাতি কহিল, আমি তাহ মুক্ত করিতে পারি না, করিলে আপন অধিকার নষ্ট করিব ; আমার অধিকার তুমি মুক্ত কর, আমি মুক্ত করিতে পারি না। " মুক্তি ও বিনিময় বিষয়ক সকল কথা স্থির করিতে পূৰ্ব্বকালে ইস্রায়েল বংশের এই রূপ ব্যবহার ছিল; লোক আপন পাদুকা খুলিয়া প্রতিবাসিকে দিত ইহা ইসুয়েল বংশের মধ্যে সাক্ষ্যস্বরূপ হইত। ৮ অতএব ঐ ডাতি যখন বোয়সকে কহিল, তুমি আপনি তাহী ক্রয় কর, তখন আপন পাদুকা খুলিয়া দিল । * পরে বোয়স প্রাচীনগণকে ও লোকদিগকে কহিল, ইলীমেলকের ও কিলিয়োনের ও মহলোনের যাহা ২ ছিল, তাহা আমি নয়মীহইতে ক্রয় করিলাম, আদ্য তোমরা ইহার সাক্ষী হইল । ** এবং আপন ভাতৃগণের মধ্যে ও আপন বসতিস্থানের দ্বারে সেই মৃত ব্যক্তির নাম যেন লুপ্ত না হয়, এই জন্যে সেই মৃত ব্যক্তির অধিকারে নাম রক্ষার্থে আমি মহলোনের ভার্যf মোয়াবীয় রূৎকে আপনার ভার্যারূপে ক্রয় করিলাম ; আদ্য তোমরা ইহারও সাক্ষী হইল৷ ** তাহাতে নগরদ্বারবৰ্ত্তি সমস্ত লোক ও প্রা ১ শিমুয়েল। ২শু৭ চীনগণ কহিল, আমরা সাক্ষী হইলাম। যে স্ত্রী তোমার পরিবারের মধ্যে গ্রাহ্য হইল, পরমেশ্বর তাহাকে ইস্রায়েলের বংশ বৃদ্ধিকারিণী রাহেলের ও লেয়ার তুল্য করুন, এব^ ইফুথিাতে তোমার মঙ্গল ও বৈৎলেহমে তোমার সুখ্যাতি হউক। ১ পরমেশ্বর সেই যুবতির গৰ্ত্তহইতে যে সন্তান তোমাকে দিবেন, তাহাদ্বারা তামরের গৰ্ত্তে যিহুদার ঔরসজাত পেরসের ব^শের ন্যায় তোমার ব^শ হউক ।
- পরে বোয়স রূৎকে বিবাহ করিলে সে তাহার ভাষা হইল, এব^ বোয়স তাহাতে উপগত হইলে সে পরমেশ্বর হইতে গৰ্ত্তধারণশক্তি পাইয় পুত্র প্রসব করিল। ** পরে স্ত্রীগণ নয়মীকে কহিল, ধন্য পরমেশ্বর, তিনি অদ্য তোমাকে ডাতিবিহীন করেন নাই ; ইস্রায়েল বংশে র্তাহার নাম প্রশংসনীয় । ** এই বালক তোমার প্রাণদাতা ও বৃদ্ধাবস্থাতে তোমার প্রতিপালক ; কেননা সাত পুত্রহইতেও উত্তম তোমারা যে পুত্রবধূ তোমাকে প্রেম করে, সে এই বালককে প্রসব করিল । * তখন নয়মী সেই বালককে লইয়া আপন বক্ষঃস্থলে রাখিল, ও তাহার ধাত্রীস্বরূপ হইল। ** পরে নয়মীর এক পুত্র জন্মিল, এই কথা কহিয় তাহার প্রতিবাসিনীগণ তাহার নাম ওবেদ (সেবক ) রাখিল ; সে দায়ুদের পিতামহ অর্থাৎ যিশয়ের পিতা ।
১৮ পেরসের বংশাবলি। পেরসের পুত্র হিষোণ ও হিন্ত্রোণের পুত্র অরাম ; ও অরামের পুত্র অষ্মীনাদব ; ২° ও অষ্মীনাদবের পুত্র নহশোন ; ও নহশোনের পুত্র সলমোন ; ** ও সলমোনের পুত্র বোয়স ; ও বোয়সের পুত্ৰ ওবেদৃ ; ২২ ও ওবেদের পুত্র যিশয় ; ও যিশয়ের পুত্র দায়ু । শিমুয়েলের প্রথম পুস্তক। ১ অধ্যায় । ১ দুই স্ত্রীর সহিত শীলোতে ভজনা করিতে ইলুকানার বৎসর ২ গমন, ৪ ও হস্না ও পিনিম্নার বিরোধকথা, ৯ ও পুত্রার্থে ঈশ্বরের কাছে হন্নার প্রার্থনা, ১২ ও ছন্নার প্রতি এলির কথা, ১৯ ও হন্নার পুত্র প্রসব প্রযুক্ত গৃহে থাকন, ২৪ ও মানস্তানুসারে পরমেশ্বরকে পুত্র দান করণ।
- ইফুয়িম পৰ্ব্বতস্থিত রামাথয়িম-সোফীম নিবাসি ইলকান নামে এক ইফুর্থিীয় লোক ছিল ;
2 м 2 সে সুফের বৃ স্ক প্রপৌত্র তোহের প্রপৌত্র ইলীহুর পৌত্র ঘিরোহমের পুত্র ছিল। তাহার দুই স্ত্রী ছিল; একের নাম হম্বা ও অন্যের নাম পিনিম্না ; পিনিয়ার সন্তান হইল, কিন্তু হন্নার সন্তান সন্ততি হইল না। “ ঐ ইলকান সৈন্যাধ্যক্ষ পরমেশ্বরের ভজনা ও বলিদান করশার্থে প্রতিবৎসর আপন নগর হইতে শীলোতে যাইত ; সেই স্থানে এলির দুই পুত্র হফনি.ও পানিহস, পরমেশ্বরের যাজক ছিল । - . 267.
