এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
२ !-थ
- পরে গান্তীয় জালুৎ নামে এক ব্যক্তি মধ্যস্থরূপে পিলেষ্টীয়দের শিবিরহইতে বাহির হইল। * সে সাড়ে ছয় হস্ত দীঘ, এব^ তাহার মন্তকে পিতলের শিরস্ত্র ছিল, এবং সে পাচ সহস শেকল পরিমাণ তাইশের ন্যায় পিত্তলবর্মেতে সজ্জিত ছিল, “ এবং তাহার পা পিত্ত্বলের পত্রে আবৃত ছিল, ও তাহার স্কন্ধে পিতলের শল্য ছিল । * তাহার বড়শার দণ্ড তন্ত্রবায়ের নরাজের ন্যায় ছিল, ও বড়শার ফলা ছয় শত শেকল লৌহময় ছিল, এবং তাহার অগ্রে ২ এক জন চালী চলিত। ৮ পরে সে দাড়াইয়া ইস্রায়েল বংশের সৈন্যশ্রেণীর দিগে ডাকিয়া কহিল, যুদ্ধার্থে তোমাদের সৈন্যরচনা করিতে বাহিরে আসিবার প্রয়োজন কি ? আমি কি সেই পিলেষ্টীয় লোক নহি ? আর তোমরা কি শেীলের দাস নহ ? তোমরা আপনাদের মধ্যহইতে এক জনকে মনোনীত কর; সে আমার নি• কটে আসুক। - সে যদি আমার সঙ্গে যুদ্ধ করণে সমর্থ হইয়া আমাকে বধ করে, তবে আমরা তোমাদের দাস হইব ; কিন্তু যদি আমি তাহাকে পরাস্তু করিয়া বধ করিতে পারি, তবে তোমরা আমাদের দাস হইয়া আমাদের সেবা করিব।
• ° সে পিলেষ্টীয় আরো কহিল, আদ্য তামি ইস্রায়েল বংশের সৈন্যশ্রেণীগণকে বিদ্রুপ করি ; তোমরা এক জনকে দেও, আমরা পরসপর যুদ্ধ করি। * তখন শৌল ও সমস্ত ইস্রায়েল বংশ সেই পিলেষ্টীয়ের এই কথা শুনিয়া নিরাশ ও অতিশয় ভীত হইল।
- ং বৈৎলেহম - যিহুদা নিবাসি যিশয় নামক যে ইফার্থীয় ব্যক্তি দায়ুদের পিতা ছিল, তাহার অষ্ট পুত্র ছিল, এবং সে শৌলের সময়ে লোকদের মধ্যে বৃদ্ধরূপে গণিত ছিল। ৩ সেই যিশয়ের তিন বড় পুত্র শৌলের পশ্চাৎ যুদ্ধে গমন করিয়াছিল। ঐ সংগ্রামগামি তাহার তিন পুত্রের মধ্যে জ্যেষ্ঠের নাম ইলীয়াব, ও দ্বিতীয়ের নাম অবনোদব, ও তৃতীয়ের নাম শৰ্ম্ম ছিল ; * এবং দামৃদ কনিষ্ঠ ছিল ; কেবল বড় তিন জন শৌলের অনুগামী হইয়াছিল। ** কিন্তু দামৃদ শৌলের নিকটহইতে বৈৎলেহমে আপন পিতার মেষ চরাইবার জন্যে গমনাগমন করিত। * উ এব^ সেই পিলেষ্টীয় লোক চল্লিশ দিন পর্যন্ত প্রাতঃকালে ও সন্ধ্যাকালে নিকটে আসিয়া আপনাকে দেখাইত। ** ঐ সময়ে যিশয় আপন পুত্র দায়ূদকে কহিল, তুমি আপন ভ্রাতাদের জন্যে এই এক ঐফা ভাজা শস্য ও দশ রুটী লইয়া শিবিরে ভাতাদের নিকটে দৌড়িয়া যাও। ১৮ এবং এই দশ পনীর তাহাদের সহস্রপতির নিকটে লইয়া যাও ; এবং তোমার ভুাতাদের
286 ১ শিমুয়েল। [১৭ অধ্যায় । মঙ্গল জ্ঞাত হও, ও তাঁহাদের হইতে কোন চিহ্ন আন । *
- সে সময়ে শৌল ও যিশয়ের পুত্ৰগণ ও সমস্তু ইসায়েল বংশ পিলেষ্টীয়দের সহিত যুদ্ধ করিতে উদ্যত হইয় এল। তলভূমিতে ছিল। ২° পরে দায়ুদ প্রত্যুষে উঠিয়া মেষগণকে অন্য রক্ষকের হস্তে সমপণ করিয়া যিশয়ের আজ্ঞানুসারে ঐ সকল লইয়া গমন করিল। এব^ যে সময়ে রথৰূহের নিকটে উপস্থিত হইল, সেই সময়ে সৈন্যগণ ব্যুহ রচনাথে বাহির হইয়া যাইতেছিল এবং স^গ্রামের জন্যে সিংহনাদ করিতেছিল। ** পরে ইস্রায়েল বংশ এবং পিলেষ্টীয়ের পরমপর সম্মুখাসম্মুখি হইয়া সৈন্যশ্রেণী রচনা করিল। ** তাহাতে দায়ূদ পাত্ৰাদিরক্ষকের হস্তে আপন দ্রব্য রাখিয়া সৈন্যশ্রেণীর মধ্যে দৌড়িয়া গিয়া আপন ভুত্বগণের মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিল । ** সে তাহাদের সহিত কথা কহিতেছে, ইতিমধ্যে গীতের পিলেষ্টীয় জালুৎ নামক ঐ মধ্যস্থ পিলেষ্টীয়দের সৈন্যশ্রেণীহইতে বাহির হইয় আসিয়া পূৰ্ব্বমত কথা কহিল ; তখন দায়ূদৃ তাহ শুনিল । ** কিন্তু ইসায়েলের তাবৎ লোক সেই ব্যক্তির দর্শনে অতিশয় ভীত হইয় তাহার সম্মুখহইতে পলাইল। ** পরে ইস্রায়েল বংশের লোকের পরসপৱ কহিল, ঐ যে ব্যক্তি আইল, উহাকে কি তোমরা দেখ ন ? ও ইস্রায়েল বংশকে বিদ্রুপ করিতে আইল। উহাকে যে জন বধ করিবে, রাজা তাহাকে প্রচুর ধনেতে ধনবান করবে, ও তাহার সহিত আপন কন্যার বিবাহ দিবে, এব^ ইস্রায়েলের মধ্যে তাহার পিতৃবংশকে নিষকর করিবে । ** পরে দায়ুদৃ আপন সমীপে দণ্ডায়মান লোকদিগকে জিজ্ঞাসিল, ঐ পিলেষ্টীয়কে বধ করিয়া যে জন ইসায়েল ব^শের অপমান খণ্ডন করিবে, তাহার প্রতি কি করা যাইবে ? ঐ অচ্ছিন্নতাক, পিলেষ্টীয় লোক কে, যে অমর ঈশ্বরের সৈন্যগণকে বিদ্রুপ করে ? ** তাহাতে লোকেরা ঐ রীতিক্রমে কহিল, উহার বধকারী অমুক প্রকার পুরস্কার পাইবে। *
২৮ অপর দায়দের জ্যেষ্ঠ ভাতা ইলীয়াব লোকদের সহিত তাহার কথোপকথন শুনিয়া তাহার বিরুদ্ধে ক্রোধে প্রজবলিত হইয়া কহিল, তুই কেন এখানে আইলি ? মাঠের মধ্যে সেই মেষগুলিন কার ঠাই রাখিয়া আইলি ? তোর অহঙ্কার ও মনের দুষ্টতা আমি জানি ; তুই যুদ্ধ দেখিতে আইলি দামৃদৃ কহিল, ইহাতে আমার কি অপরাধ ! এ কি কিছুই নহে ? o ** পরে সে তাহার নিকটহইতে অন্য লোকের কাছে ফিরিয়া সেই রূপ জিজ্ঞাসা করিল :
