২৯২ তীর ধনুকাদি সেই সঙ্গি বালককে দিয়া কহিল, ইহা নগরে লইয়া যাও ।
- * পরে ঐ বালক যাইবামাত্র দামুদ দক্ষিণদিকস্থ কোন স্থানহইতে উঠিয়া উবুড় হইয়া পড়িয়া তিন বার প্রণাম করিল, এবং তাহারা দুই জনে পরসপর চুম্বন ও রোদন করিল, কিন্তু দায়ু অধিক রোদন করিল। ** পরে যোনাথন দায়ুদূকে কহিল, তুমি কুশলে যাও, আমরা দুই জন পরমেশ্বরের নামে এই দিব্য করিয়াছি, পরমেশ্বর আমার ও তোমার এব^ তামার বংশের ও তোমার ব^শের নিত্য মধ্যবৰ্ত্তী হউন । পরে সে উঠিয়া প্রস্থান করিলে যোনাথন নগরে গেল।
২১ অধ্যায়। ১ অহীমেলকহইতে দায়দের পবিত্র রুটী পাওন, • ও সে স্থানে দোয়েমের উপস্থিত থাকন, ৮ ও পিলেষ্টীয় জাতের খড়গ পাওন, ১০ ও গাতের রাজার সাক্ষাতে ক্ষিপ্তের ন্যায় ব্যবহার করণ । * পরে দায়ুদ নোবে অহীমেলক যাজকের নিকটে উপস্থিত হইল, তাহাতে অহীমেলক কম্পবান হইয়া দায়ূদের সহিত সাক্ষাৎ করিয়া তাহাকে কহিল, তুমি এক কেন ? তোমার সঙ্গে কেহ নাই কেন ? - তাহাতে দায়ূদৃ অহীমেলক ঘাজককে কহিল, রাজা আমাকে কোন কর্মের ভার দিয়া, আমি তোমাকে যে কার্যের নিমিত্তে প্রেরণ করিলাম ও যে আজ্ঞা দিলাম, তাহার কিছু যেন কেহ না জানে, এই কথা কহিয়াছে; এবং আমি আপন যুব সঙ্গিগণকে অমুক স্থানে আসিতে কহিয়াছি। ” এখন তোমার হস্তুে কি আছে ? পাচ রুটী হউক, কিম্বা যাহা হউক, তাহ দেও। * তাহাতে যাজক দায়ুদৃকে উত্তর করিল, আমার হস্তে সামান্য রুটী নাই, কিন্তু যদি যুবলোক স্ত্রীহইতে পৃথক হইয়। থাকে, তবে এই পবিত্র রুটী দিতে পারি। “ তাহাতে দায়ূদ্র যাজককে উত্তর দিল, পরশ্ন আমার নিগত হওনাবধি আমাদের হইতে স্ত্রী স্বতন্ত্র আছে ; তৎকালে যুৱ লোকদের বস্ত্রাদি পবিত্র ছিল, এবং এই যাত্রী করা সামান্য কর্ম বটে, তথাপি বস্ত্রাদিদ্বারা তাহাও অদ্য পর্যন্ত পবিত্র থাকিতে পারে । * তাহাতে যাজক তাহাকে পবিত্র রুটী দিল ; কেননা সেই স্থানে অন্য রুটী ছিল না, কেবল উত্তপ্ত রুটী রাখিবার সময়ে যে দশনরুটী পরমেশ্বরের সাক্ষাৎহইতে নীত হইয়াছিল, তাহাই মাত্র ছিল । “ ঐ সময়ে শৌলের এক ভূত্য অর্থাৎ ইদোমীয় দোয়েগ নামে শৌলের প্রধান পশুপালক কোন বাধাপ্রযুক্ত পরমেশ্বরের সাক্ষাতে সেই স্থানে ছিল। 292 ১ শিমুয়েল। [২১,২২ অধ্যায়। পরে দায়ুদ আহীমেলককে কহিল, এই স্থানে তোমার হস্তে বড়শা বা খড়গ কি কিছই নাই ? কেননা রাজার কার্যে আর হওয়াতে আমি আপনার সঙ্গে খড়গ বা অন্ত্র আনি নাই। ৯ তাহাতে যাজক কহিল, এল। তলভূমিতে ভূমি যে জালুৎ নামে পিলেষ্টীয়কে বধ করিয়াছিল, দেখ, বস্ত্রে জড়ান তাহার খড়গ এফোদের পশ্চাদিগে আছে ; তাহা যদি লইতে চাহ, তবে লও, তাহা ব্যতিরেকে এ স্থানে অন্য অস্ত্র নাই। তাহাতে দায়ুদৃ কহিল, তাহার তুল্য আর নাই, তাহা অামাকে দেও।
- সেই দিনে দায়ু উঠিয়া শৌলের সম্মুখহইতে পলাইয় গাতের রাজা আর্থীশের কাছে গেল। ** তাহাতে আর্থীশের ভূতগণ তাহাকে কহিল, এই ব্যক্তি কি দেশের রাজ দায়ুদূ নয় ? এবং ‘শৌল সহসু সহসুকে বধ করিল, কিন্তু দায়ুদ অযুত অযুতকে বধ করিল, ইহা কহিয়া স্ত্রীলোকের নৃত্য করিয়া কি ইহার বিষয়ে গান করে না ? ** দায়ুদ্ধ ঐ কথা মনে গুপ্ত রাখিল, এব৭ গাতের রাজা আখীশহইতে অতিশয় ভীত হওয়াতে তাহাদের সাক্ষাতে আচারান্তর করিল ; সে তাহাদের কাছে ক্ষিপ্তের ন্যায় ব্যব
হার করিয়া দ্বারের কবাটে আঁচড়িল, ও অা পন দাড়ির উপরে লাল ক্ষরিতে দিল। **তাহাতে আর্থীশ আপন ভূতগণকে কহিল, দেখ, এ ক্ষিপ্ত, ইহা তোমরা দেখিতে পাইতেছ ; ইহাকে আমার নিকটে কেন আনিলা ? ** আমার কি fক্ষপ্ত লোকের অভাব আছে, যে তোমরা আমার কাছে ক্ষিপ্তের ব্যবহার করিতে ইহাকে আনিয়াছ? এ কি আমার গৃহে আসিবে ? ২২ অধ্যায় । ১ অদুল্লমের গুহাতে দায়ুদের রক্ষা পাওন, ও ও মোয়াব রাজার নিকটে পিতামাতাকে রােখন, ৫ ও থাদৃ ভবিষ্যদ্বক্তার পরামর্শে যিহুদা দেশে দায়ূদের গমন, ৬ ও দায়ুদের বিষয়ে শৌলের দাসগণকে অনুষোগ কর ৭, ৯ ও শেীলের প্রতি দোয়েণের কথা, ১১ ও যাজকগণকে বধ করিতে শেীলের আজ্ঞা, ১৭ ও তাহাদিগকে ও তাহাদের নগরকে নষ্ট করণ, ২ a ও অবিয়াথরের পলায়ন ।
- পরে দায়ুদৃ তথাহইতে প্রস্থান করিয়া অদুল্লম গুহাতে আশ্রয় লইলে তাহার ভাতৃগণ প্রভূতি তাবৎ পিতৃবংশ তাহ শুনিয়া সেই স্থানে তাহার নিকটে গেল। * এবং দুঃখী ও ঋণী ও অসন্তুষ্ট লোক সকল তাহার নিকটে একত্র হইলে সে তাহাদের সেনাপতি হইল ; এই রূপে প্রায় চারি শত লোক তাহার সঙ্গী হইল ।
- পরে দায়ুদৃ তথাহইতে মোয়াবের মিসপী নগরে যাইয়া মোয়াবের রাজাকে কহিল, আমি
