এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
、レー ২৬ অধ্যায়। ১ দায়দের পশ্চাতে শৌলের হখীলা পৰ্ব্বতে গমন, حيخ ৫ ও শৌলের বড়শী ও জলপাত্র লইয়া তাহাকে বধ না করণ, ১৩ ও অবনেরের প্রতি দ্বায়ুদের অনুযোগ, ২১ ও দাযুদের প্রতি শেীলের কথা ।
- পরে সীফীয়ের গিবিয়াতে শৌলের নিকটে গিয়া কহিল, দায়ুদৃ কি যিশীমোনের সম্মুখে হর্থীলা পৰ্ব্বতে লুকাইয় থাকে না? তাহাতে সীফ প্রান্তরে দায়ুদের অন্বেষণার্থে শৌল উঠিয়া ইসু'য়েল বংশের তিন সহস্ৰ মনোনীত লোককে সঙ্গে লইয়া সীফ প্রান্তরে গেল। * পরে শৌল পথের পাশ্বে যিশীমোনের সম্মুখস্থ হর্থীল। পৰ্ব্বতে শিবির স্থাপন করিল। ঐ সময়ে দায়দ প্রান্তরমধ্যে বাস করিতেছিল ; কিন্তু শোল তামার পশ্চাৎ প্রান্তরে আসিতেছে, ইহা অনুমান করাতে - দায়ু চরগণকে প্রেরণ করিয়া, শৌল নিশ্চয় আসিয়াছে, ইহা জ্ঞাত হইল।
- পরে দায়ু উঠিয়া শৌলের শিবিরস্থানের নিকটে আসিয়া শৌলের ও তাহার সেনাপতি নেরের পুত্র অবনেরের শয়নস্থান নিরীক্ষণ করিল ; তাহাতে শৌল রথ বৃহমধ্যে শয়নে আছে, এবং সৈন্যেরা তাহার চতুৰ্দ্দিগে ঘেরিয়া আছে, ইহা দেখিল । * পরে দায়ূদ হিৰ্ত্তীয় অহীমেলককে ও সিরুয়ার পুত্ৰ যোয়াবের ভুতি৷ অবীশয়কে কহিল, শিবিরে শৌলের নিকটে আমার সঙ্গে কে যাইবে ? তাহাতে অবীশয় কহিল, আমি তোমার সঙ্গে যাইব । * পরে রাত্রিসময়ে দায়দু ও অধীশয় লোকদের নিকটে আইলে শেল রথৰূহের মধ্যে নিদ্রিত আছে, ও তাহার শিয়রের নিকটে তাহার বড়শ ভূমিতে বিদ্ধ আছে, এবং অবনের ও সমস্ত সৈন্য চতুদিগে শয়নে আছে, ইহা দেখিল। ৮ জুখন অবশয় দায়ুদ্ধকে কহিল, অদ্য ঈশ্বর আপনকার শত্রুকে আপনকার হুস্তে সমপর্ণ করিয়াছেন ; অতএব এখন নিবেদন করি, বড়শাদ্বারা উহাকে একেবারে ভূমির সহিত গাঁথিতে আমাকে অনুমতি দেও, আমি উহাকে দুই বার আঘাত করিব না। - তাহাতে দায়ুদূ অবশয়কে কহিল, উহাকে বিনষ্ট করিও না ; পরমেশ্বরের অভিষিক্রের প্রতিকুলে কে হস্ত বিস্তার করিয়া নিরপরাধ হইতে পারে ? ** দায়ুদ আরো কহিল, য়দি পরমেশ্বর অমর হন, তবে পরমেশ্বর তাহাকে আঘাত করবেন, কিম্বা তাহার অন্তিম দিন উপস্থিত হইলে সে মরিবে, কিম্বা সে সRগামে প্রবিষ্ট হইয়া হত হইবে। ** কিন্তু আমি যে পরমেশ্বরের অভিষিক্রের বিরুদ্ধে হস্ত বিস্তার করি, পরমেশ্বর এমত না করুন ;
298 ১ শিমূয়েল। [২৬ অধ্যায় । অতএব বিনয় করি, উহার শিয়রের নিকটস্থ বড়শা ও জলের পাত্ৰ তুলিয়া লইয়া আইস ; আমরা যাই । ** পরে দায়ুদৃ শৌলের শিয়রহইতে তাহার বড়শা ও জলের পাত্ৰ লইয়। প্রস্থান করিল ; কিন্তু কেহ তাহা দেখিল না ও জানিল না, ও কেহ জাগুৎ হইল না, কেননা সকলে নিদ্রিত ছিল ; কারণ তাহারা পরমেশ্বর কর্তৃক ঘোর নিদ্রাতে মগ্ন হইয়াছিল।
- পরে দায়ুদ ওপারে গিয়া অন্য পৰ্ব্বতের শৃঙ্গে দূরে দাড়াইল ; তাহার মধ্যে অনেক স্থান ব্যবধান ছিল। ** তখন দায়দ সৈন্যদিগকে ও নেরের পুত্র অবনেরকে ডাকিয়া কহিল, হে অবনের , তুমি কেন উত্তর দেও না ? তাহাতে অবনের উত্তর করিল, রাজার প্রতি উচ্চৈঃস্বর করিতেছ তুমি কে ? * পরে দায়ুদ অবনেরকে কহিল, তুমি কি বীর নহ? ইব্রায়েল বংশে তোমার তুল্য কে আছে? তবে তুমি আপন প্রভু রাজাকে কেন রক্ষা কর না ? দেখ, তোমার প্রভূ রাজাকে বিনষ্ট করিতে এক জন প্রবিষ্ট হইল। - ইহাতে ভূমি ভাল কর্ম কর নাই। পরমেশ্বর যদি অমর হন, তবে তোমরা প্রাণদগুযোগ্য, কেননা তোমরা পরমেশ্বরের অভিষিক্ত আপন প্রভুকে রক্ষা কর নাই। তুমি এক বার দেখ, রাজার শিয়রের নিকটস্থ বড়শ ও জলপাত্র কোথায় ? • * তখন শৌল দায়ুদের স্বর বুঝিয়া কহিল, হে আমার পুত্র দায়ুদ , এ কি তোমার স্বর ? তাহাতে দায়ুদ কহিল, হঁ প্রভো রাজন, আমার স্বর বটে। ৮ সে আরো কহিল, হে আমার প্রভো, আপনকার দাসের পশ্চাৎ ২ কেন ধাবমান হন ? আমি কি করিলাম ? অামারু দোষ কি ? ** বিনয় করি, হে আমার প্রভো রাজন, আপন দাসের কথা স্তন ; যদি পরমেশ্বর আমার বিরুদ্ধে তোমাকে ব্যগু করিয়া থাকেন, তবে তিনি নৈবেদ্য গ্রহণ করুন ; আর যদি কোন মনুষ্যেরা করিয়া থাকে, তবে তাহারা পরমেশ্বরের সাক্ষাতে অভিশপ্ত হউক ; কেননা তাহারা অদ্য আমাকে দূর করিয়া পরমেশ্বরের অধিকারভুক্ত হইতে বারণ করিয়া বলে, তুমি যাইয়া ইতর দেবগণের সেবা কর। ২° যদ্যপি পৰ্ব্বতে ধাবমান তিতিরপক্ষির ন্যায় ইস্রায়েলের রাজা এক মশকের অন্বেষণে বাহিরে আসিয়াছে, তথাপি আমার রক্ত এখন পরমেস্বরের সম্মুখে মৃত্তিকাতে পতিত হইবে না।
২• তাহাতে শৌল কহিল, হে আমার পত্ৰ দায়ুদ , আমি পাপ করিলাম ; তুমি ফির ; আমি তোমার হি৭সা আর করিব না, কেননা তমি অদ্য আমার প্রাণকে মূল্যবান জ্ঞান করিল। আমি বাতুলের ন্যায় কর্ম করিলাম ; ও বড়
