এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
৭ অধ্যায়।]
- পরে তাহার নাখোনের শস্যমদন স্থানে উপস্থিত হইলে বলদ যোয়ালিহইতে বাহির হইল ; তাহাতে উষ হস্তু বিস্তার করিয়া ঈশ্বরের সিন্দুক ধরিল। * তাহাতে উষের প্রতি পরমেশ্বরের ক্রোধ প্রজবলিত হইলে তাহার ভুম প্রযুক্ত ঈশ্বর সেই স্থানে তাহাকে আঘাত করিলেন ; তাহাতে সে ঈশ্বরের সিন্দুকের নিকটে মরিল। * পরমেশ্বর উষের প্রতি আঘাত করিলেন, এই জন্যে দায়ুদ , অসন্তুষ্ট হইল, এবং সে সেই স্থানের নাম পেরস-উষ (উষের আঘাতস্থান ) রাখিল ; অদ্যাপি তাহার সেই নাম আছে। * এবং দায়ুদ ঐ দিবসে পরমেশ্বরহইতে ভীত হইয়া কহিল, তবে পরমেশ্বরের সিন্দুক কি প্রকারে আমার নিকটে আসিবে ? ** পরে দায়ুদ্ধ পরমেশ্বরের সিন্দুক দায়ুদূনগরে আপনার নিকটে আনিতে অনিচ্ছুক হইয়া পথের পাশ্বস্থ গাতীয় ওবেদূ-ইদোমের বাটীতে লইয়। রাখিল। ** তাহাতে পরমেশ্বরের সিন্দুক গাতীয় ওবেদুইদোমের বাটীতে তিন মাস থাকিলে পরমেশ্বর ওবেদূ-ইদোমকে ও তাহার সমস্ত পরিজনকে আশীৰ্ব্বাদযুক্ত করিলেন।
- পরে দামৃদৃ রাজার প্রতি উক্ত হইল, ঈশ্বরীয় সিন্দুকের জন্যে পরমেশ্বর ওবেদৃ-ইদোমকে ও তাহার সর্বস্বকে আশীৰ্ব্বাদযুক্ত করিলেন। পরে দায়ুদৃ যাইয়। ওবেদৃ-ইদোমের বাৰ্টীহইতে আনন্দপূৰ্ব্বক ঈশ্বরের সিন্দুক দায়দ্বনগরে অানিল। ** এবং পরমেশ্বরের সিন্দুকবাহকের ছয় ২ পদ গমন করিলে গোরু ও পুষ্ট পশু হোম করিল। * এবং দায় কাপাস সূত্র নির্মিত এফোদৃ পরিধান করিয়া পরমেশ্বরের সম্মুখে যথাশক্তি নৃত্য করিল। ** এই রূপে দায়ুদূ ও ইসায়েলের সমস্ত বংশ আনন্দধ্বনি ও তুরীধ্বনি করিয়া পরমেশ্বরের সিন্দুক আনিল। ** পরে দামৃদ্নগরে পরমেশ্বরের সিন্দুকের প্রবেশ সময়ে শৌলের কন্যা মীথল বাতায়ন দিয়া নিরীক্ষণ করিয়া পরমেশ্বরের সাক্ষাতে দায়ুদ রাজাকে লম্ফ দিতে ও নৃত্য করিতে দেখিয়া মনে ২ তুচ্ছ করিল।
- পরে লোকের পরমেশ্বরের সিন্দুক ভিতরে আনিয়া আপন স্থানে, অর্থাৎ দায়ুদ তাহার জন্যে ষে তাম্বু প্রস্তুত করিয়াছিল, তাহার মধ্যে স্থাপন করিল, এব^ দায়ু পরমেশ্বরের সাক্ষাতে হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করিল। *৮ এবং হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলির উৎসর্গ সাঙ্গ করিলে পর দায়ু সৈন্যাধ্যক্ষ পরমেশ্বরের নামে লোকদিগকে আশীৰ্ব্বাদ করিল। ** এবং সকল লোকের মধ্যে অর্থাৎ ইস্রায়েলের বংশসমূহের মধ্যে প্রত্যেক পুরুষকে ও প্রত্যেক স্ত্রীকে এক ২ রুটী ও এক ২ পাত্র দ্রাক্ষা
২ শিমুয়েল। ^లి6) রস ও এক ২ उँछूत्रह চাক পরিবেষণ করিল ; পরে সকল লোক আপন ২ গৃহে প্রস্থান করিল।
- পরে দায়ুদ আপন পরিজনদিগকে আশীবাদ করণার্থে ফিরিয়া আইলে শৌলের কন্য মীখল দায়ুদের সহিত সাক্ষাৎ করিতে বাহিরে আসিয়া কহিল, আদ্য ইস্রায়েলের রাজা কেমন মহিমাম্বিত হইলেন ! কোন কাপুরুষ যেমন প্রকাশ রূপে বিবস্ত্র হয়, তদ্রুপ তিনি অদ্য অাপন দাসগণের দাসীদিগের সাক্ষাতে বিবস্ত্র হইলেন। * তখন দায়ু মীথলকে কহিল, পরমেশ্বরের প্রজা ইসুয়েল লোকের রাজতন্ত্রপদে আমাকে নিযুক্ত করিবার জন্যে যিনি তোমার পিতা ও তাহার তাবৎ ব^শ অপেক্ষ আমাকে মনোনীত করিলেন, সেই পরমেশ্বরের সাক্ষাতে তাহা করিলাম। আমি পরমেশ্বরেরই সাক্ষাতে আমোদ করিলাম ; ; ২২ এবণ ইহা অপেক্ষা আরো লঘু হইব, ও আপন দৃষ্টিতে আরো নীচ হইব ; তথাপি তুমি যে দাসীদের কথা কহিলা, তাহাদের কর্তৃক আদৃত হইব । ** অতএব শোলের কন্যা মীথলের মরণ পর্যন্ত সন্তান হইল না।
৭ অধ্যায়। ১ মন্দির নির্মাণ করিতে দায়ুদের অভিলাষ ও নাথ নের সমত হওন, ৪ ও পরমেশ্বরের আদেশ পাইয়া নাথনের তাহীকে বারণ করণ, ১ ২ ও माबून् বংশের প্রতি ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞ, ১৮ ও मायूएमब्र প্রার্থন ও প্রশ৭সা ।
- পরে পরমেশ্বর চতুৰ্দ্দিকস্থ শত্ৰুহইতে রাজাকে বিশ্রাম দিলে যখন সে আপন গৃহে বাস করিল, ং তখন রাজা নাথন ভবিষ্যদ্বক্তাকে কহিল, এখন দেখ, আমি এরস, কাষ্ঠ নির্মিত গৃহে বাস করিতেছি, কিন্তু ঈশ্বরের সিন্দুক যবনিকার মধ্যে বাস করে। * তাহাতে নাথন রাজাকে কহিল, ভাল, তোমার মনে যাহা অাছে, তাহাই কর ; কেননা পরমেশ্বর তোমার সঙ্গে আছেন।
- অপর ঐ রাত্রিতে পরমেশ্বরের এই বাক্য নাথনের নিকটে উপস্থিত হইল, “ তুমি যাইয়া আমার দাস দায়ুদকে কহ, পরমেশ্বর এই কথা কহেন, ভূমিই কি আমার বাসাথে মন্দির নির্মাণ করিব ? - ইস্রায়েল বংশকে মিসর হইতে বাহির করিয়া আনয়ন দিবসাবধি অদ্য পর্যন্ত আমি মন্দিরে বাস করি নাই, কেবল তাম্বুতে ও আবাসে ভূমণ করিতেছি । " তথাপি তাবৎ ইস্রায়েল বংশের মধ্যে আমার ভূমণ সময়ে আমি যাহাকে আপন প্রজা ইসুয়েল লোকদিগকে প্রতিপালন করণের ভার দিয়াছিলাম, ইসুয়েলের এমত কোন বংশকে কি কখনো এই কথা কহিয়াছি, তোমরা কেন আমার জন্যে এরস,
309
