১১ অধ্যায়।] একত্র করিয়া যদ্দন নদী পার হইয়া হেলমে উপস্থিত হইল ঃ তাহাতে আরামীয় লোকের। দায়ুদের বিরুদ্ধে ব্যুহ রচনা করিয়া তাহার সহিত যুদ্ধ করিল। ১৮ কিন্তু আরামীয়ের ইস্রায়েল বংশের সন্মুখহইতে পলায়ন করিল ; তাহাতে দায়ুদৃ আরামীয়দের সাত শত রথ ও চল্লিশ সহস্ৰ অশ্বারূঢ় সৈন্যকে বিনষ্ট করিল, এবং তাহাদের সেনাপতি শোবকও সেই স্থানে আহত হইয়া মরিল। ** পরে আমরা ইস্রায়েল বxশের সম্মুখে পরাস্ত হইলাম, ইহা দেখিয়া হদদেষরের অধীন রাজগণ ইস্রায়েল বংশের সহিত মিলন করিয়া তাহাদের সেবা করিল ; আর আরামীয়ের ভীত হওয়াতে অন্মোন বইশের উপকার আর করিল না। ১ ১ অধ্যায় । ১ রব্বার অবরোধ কর4, ২ ও বংশেবার সহিত मयूरपद्र ব্যভিচার করণ, ৬ ও উরিয়ের সহিত দ্বায়ুদের ব্যবহার, ১৪ ও উরিয়ের বধার্থে যোয়া বের কাছে পত্র প্রেরণ, ১৮ ও উরিয়ের হত হওনের সংবাদ দায়ুদের প্রতি প্রেরণ, ২২ ও যোয়ঃ<दद्र थउि पांशृप्पद्र উত্তর, ২৬ ও বংশেবাকে দ্বায়ুদের বিবাহ করণ।
- অপর সে বৎসর গত হইলে রাজবগের যুদ্ধে গমন সময়ে দায়ুদৃ যোয়াবকে ও তাহার সহিত আপন দাসদিগকে ও সমস্ত ইস্রায়েল লোককে প্রেরণ করিলে তাহারা অমোৰ বংশকে পরাস্ত করিয়া রব্বা নগর অবরোধ করিল ; কিন্তু দায়ুদ্ধ fযরূশালমে থাকিল ।
অপর এক দিবস সন্ধ্যাকালে দায়ুদ্ধ শয্যাহইতে উঠিয়া রাজপ্রাসাদের পুষ্ঠে বেড়াইতেছিল, ইতিমধ্যে পরমসুন্দরী এক স্ত্রী স্নান করিতেছে, ছাতছইতে ইহ দেখিয়া - দায়ুদ্ধ তাহার তত্তর জিজ্ঞাসা করিতে লোক পাঠাইল । তাহাতে কেহ কহিল, সে ইলিয়ামের কন্যা হিন্তীয় উরিয়ের ভার্ষ্য বংশেবা কি নয় ? * তখন দায়ুদূ লোক পাঠাইয়া তাহাকে আনাইল, এবং সে তাহার নিকটে আইলে দায়ু তাহার সহিত শয়ন করিল ; ঐ সময়ে সে ঋতুরাতা ছিল ; পরে সে আপন বাটীতে ফিরিয়া গেল। * তখন সে স্ত্রী গৰ্ত্তধারণ করাতে লোক পাঠাইয়া, আমি গৰ্ত্তবর্তী হইলাম, দাযুদ্ধকে এই সমাচার দিল।
- পরে দায়ুদ্ব যোয়াবের নিকটে লোক পাঠাইয়া এই আজ্ঞা করিল, হিন্তীয় উরিয়কে আমার নিকটে পাঠাইয়া দেও। তাহাতে যোয়ার দায়ুদের নিকটে উরিয়কে পাঠাইল । * অপর উরিয় তাহার নিকটে উপস্থিত হইলে দায়ু তাহাকে যোয়াবের মঙ্গল ও লোকদের মঙ্গল ও যুদ্ধের
2 s ২ শিমুয়েল্ । ৩১৩ মঙ্গল জিজ্ঞাসা করিল। পরে দায়ু উরিয়কে কহিল, তুমি আপন বাটীতে যাইয়া আপন পা ধৌত কর। তাহাতে উরিয় রাজবাটীহইতে বাহির হইল, এবং রাজার নিকটহইতে কতক খাদ্য দুব্য তাহার পশ্চাৎ গেল। P কিন্তু উরিয় আপন প্রস্তুর দাসদের সহিত রাজবাটীর দ্বারে শয়ন করিয়া থাকিল, আপন গৃহে গেল না। ** পরে উরিয় আপন গৃহে ষায় নাই, এই কথা লোকের দাযুদ্ধকে জ্ঞাত করিলে দায়ুদ্ধ উরিয়কে কহিল, তুমি কি পথশ্রান্ত নহ? তবে আপন বাটীতে যাও না কেন ? ** উরিয় দায়দৃকে কহিল, নিয়মসিন্দুক ও ইস্রায়েল বংশ ও যিহুদা বখশ তাম্বুতে বাস করিতেছে, এবং আমার প্রস্তু ষোয়াব ও আমার প্রভুর দাসগণ প্রান্তরে শিবির করিয়া বাস করিতেছে ; তবে আমি কি ভোজন পান করিতে ও ভার্ষ্যার সহিত শয়ন করিতে আপন গৃহে যাইতে পারি? অাপনকার ও আপনকার জীবনের দিব্য করিয়া কহিতেছি, আমি এমত কর্ম করিব না । * তাহাতে দায়ুদ্র উরিয়কে কহিল, আদ্যও তুমি এই স্থানে থাক, কল্য তোমাকে বিদায় করিব । তাহাতে উরিয় সে দিবস ও পরদিবস যিরূশালমে থাকিল । * আর দায়ু তাহাকে ডাকাইয়া আপন সাক্ষাতে ভোজন পান করাইয়া মত্ত করিল, তথাপি সে সন্ধ্যাকালে আপন প্রভুর দাসদের সহিত আপন শয্যায় শয়ন করিতে বাহিরে গেল, আপন গৃহে গেল না।
- অপর প্রাতঃকালে দামৃদ্ধ যোয়াবের নিকটে এক পত্র লিখিয়া উরিয়ের হস্তদ্বারা পাঠাইল। ** সেই পত্রে ইহা লিখিত ছিল, “ এই উরিয়কে তুমুল যুদ্ধের সম্মুখে নিযুক্ত করিয়া তোমরা ইহার নিকটহইতে সরিয়া যাইবা, তাহাতে এ আহত হইয়া মরিবে। * ** পরে কোন স্থানে বলবান লোক আছে, তাহ যোয়াব, নগর বেষ্টন সময়ে জানিয়া সেই স্থানে উরিয়কে নিযুক্ত করিল। ** পরে নগরস্থ লোকের বাহির হইয়া যোয়াবের সহিত যুদ্ধ করিলে দায়ুদের কতক দাস পতিত হইল, তাহাদের মধ্যে ঐ টীয় উরিয়ও হত হইল।
- পরে যোয়াব যুদ্ধের সAবাদ দায়ুদৃকে জ্ঞাত করিতে লোক প্রেরণ করিয়া • ঐ দূতকে কহিল, তুমি রাজার সাক্ষাতে যুদ্ধের সমস্ত বাকী সমাপ্ত করিলে ২ * যদি রাজার ক্রোধ প্রজবলিত হয়, এবং তিনি তোমাকে কহেন, তোমরা যুদ্ধ করিতে নগরের নিকটে কেন গিয়াছিল ? তাহারা প্রাচীরহইতে বাণ মাfরবে, ইহা কি তোমরা জান না ? * ° দেখ, ফিরবেশতের পুত্ৰ অবীমেলককে কে মারিয়াছিল ?
3.13
