১৫ অধ্যায়।] দেশের বিচারকতৃপদে নিযুক্ত করে না? তাহ করিলে যে সকল লোকের কোন বিবাদ বা নিবেদন থাকে, তাহারা আমার নিকটে আইলে আমি তাহাদের বিষয়ে ন্যায্য বিচার করিতাম । * এবং কেহ যদি তাহাকে নমস্কার করিতে তাহার নিকটে আইসে, তবে সে আপন হস্তু বিস্তার করিয়া তাহাকে আলিঙ্গন করিয়া চুম্বন করে। - ইসায়েলের যত লোক বিচারার্থে স্নাজার নিকটে ষায়, সকলের প্রতি অবশালোম এই রূপ ব্যবহার করে। এই প্রকারে অবশালোম ইসায়েলের লোকদের মন হরণ করিল।
- অপর চল্লিশ বৎসর অভীত হইলে অবশালোম রাজাকে কহিল, বিনয় করি, আমি পরমেশ্বরের উদ্দেশে এক মানত করিয়াছি, তাহা পালন করিতে অদ্য হিরোণে আমাকে যাইতে দিউন । ৮ যে সময়ে আপনকার দাস আরাম দেশস্থ গিশ্বরে প্রবাস করিল, তৎকালে আমি অমুক মানত করিয়া কহিয়াছিলাম, যদি পরমেশ্বর আমাকে যিরশালমে ফিরাইয়া আনেন, তবে আমি পরমেশ্বরের সেবা করিব । ৯ তাহাতে রাজা কহিল, কুশলে যাও। অতএব সে উঠিয়া হিরোণে গমন করিল।
- অবশালোম ইসায়েল বংশের সর্বত্র চর পাঠাইয়া কহিয়াছিল, তুরীর ধ্বনি শুনিবামাত্র তোমরা কহিবা, “অবশালোম হিরোণে রাজা হইল।” ** আর ষিরুশালমহইতে দুই শত নিমন্ত্রিত লোক অবশালোমের সহিত গেল, তাহারা সরল মনে গেল,কিছুই অবগত ছিল না। ’ পরে অবশালোম বলিদান কালে দূত প্রেরণ করিয়া গলে নগরহইতে দায়ুদের মন্ত্রি গীলোনীয় অহীথোফলকে ডাকাইল ; তাহাতে দৃঢ় রাজদ্রোহ হইল, ও অবশালোমের পক্ষীয় লোক নিত্য ২ বৃদ্ধি পাইতে লাগিল ।
- পরে এক জন দায়ূদের নিকটে আসিয়া এই সংবাদ দিল, ইসায়েল লোকদের অন্তঃকরণ অবশালোমের অনুগামি হইল। ** তাহাতে দায়ুদের যে সকল ভূত্য যিরশালমে জাহার নিকটে ছিল, তাহাদিগকে সে কহিল, আইস, আমরা উঠিয়া পলায়ন করি, নতুবা অবশালোমের হস্তহইতে রক্ষা পাইব না ; অতএব শীঘু করিয়া চল, নতুবা সে সআর হইয়। আমাদের সঙ্গ ধরিয়া আমাদের বিপদ ঘটাইবে,
ও খড়গের ধারে নগর বিনষ্ট করিবে। * তা- | হাতে রাজার ভূতগণ রাজাকে কহিল, দেখ, আমাদের প্রভু রাজার যে আজ্ঞ, তাহা করিতে আপনকার দাসের প্রস্তুত আছে। ** পরে রাজা ও তাহার তাবৎ পরিজন পদব্রজে প্রস্থান করিল ; বাটী রক্ষার্থে কেবল দশ উপপতনীকে রাখিয়া ২ শিমুয়েল। లి}ఫె গেল। ** অপর রাজা ও তাবৎ লোক পদবজে চলিয়া বৈৎ-হমিহকে দাড়াইল। ২৮ অনন্তর তাহার ভূত্য সকল এব২ কিরেথীয় ও পিলেথীয় লোক তাহার পাশ্বে চলিল, এব^ গাতীয় লোকেরা অর্থাৎ গাংহইতে দায়ুদের সহিত আগত ছয় শত লোক রাজার অগ্রগামী হইয়া চলিল।
- পরে রাজা গাতীয় ইন্তয়কে কহিল, ভূমি কেন আমাদের সঙ্গে যাইব । তুমি ফিরিয়া যাইয়। রাজার সহিত বাস কর, কেননা ভূমি স্বদেশচু্যত বিদেশি লোক। ২° কল্যমাত্র আইলা, আমি কি অদ্য আমাদের সহিত তোমাকে ভূমণ করাইব ? আমি যেখানে সেখানে যাইব ; তুমি ফিরিয়া যাও ; আপন ভুতৃিগণকেও লইয়া যাও ; দয়া ও সত্যতা তোমার সহবর্তী হউক। ** তাহাতে ইন্তয় রাজাকে উত্তর করিল, পরমেশ্বরের অমরতা ও আপন প্রভু রাজার প্রাণের দিব্য করিয়া কহিতেছি, জীবনে বা মরণে আমার প্রভু রাজা যে স্থানে থাকিবেন, আপনকার দাসও সেই স্থানে অবশ্য থাকিবে। ২ং পরে দায়ুদ্ধ ইত্তয়কে কহিল, তবে যাইয়া পার হও । তাঁহাতে গাতীয় ইত্তয় ও তাহার সমস্ত লোক ও সঙ্গি সমস্ত বালক পার হইয়া গেল। ** পরে তাবৎ লোকের পার হওন সময়ে দেশীয় তাবৎ লোক উচ্চৈঃস্বরে রোদন করিল। অপর রাজা কিট্রোণ সোতস্বর্তী পার হইলে তাবৎ লোকও পার হইয়া অরণ্যের দিগে গমন করিতে লাগিল ।
- আর সাদোক ও তাহার সঙ্গে লেবীয় লোকেরাও ঈশ্বরের নিয়মসিন্দুক বহন করিয়া পার হইল, এবং নগর হইতে আগমনকারি সমস্ত লোকের পার হওন পর্যন্ত ঈশ্বরের नqi३ইলে আবিয়াথর উপরে আইল । * পরে রাজা সাদোককে কহিল, জুমি ঈশ্বরের সিন্দুক পুনরায় নগরে লইয়া যাও ; যদি পরমেশ্বরের দৃষ্টিতে আমি অনুগ্রহ পাই, তবে তিনি আমাকে পুনবার আনিয়া তাহ ও আপনার নিবাস দেখাইবেন । ** কিন্তু যদি তিনি কহেন, তোমাতে আমার কিছু ভুষ্টি নাই, তবে দেখ, আমি উপস্থিত আছি ; তাহার যাহা ভাল বোধ হয়, আমার প্রতি তাহাই করুন। &* পরে রাজ সাদোক যাজককে কহিল, তুমি জান কি ? তুমি কুশলে নগরে ফিরিয়া যাও, এবং তোমার পুত্র অহীমাস ও অবিয়াথরের পুত্র যোনাথন, তোমাদের এই দুই পুত্র তোমাদের নিকটে থাকিবে। ২৮ দেখ, যে পর্যন্ত তোমাদের নিকটহইতে নিশ্চয় সমাচার ন! আইসে, তাবৎ আমি মরুভূমির প্রান্তরে অপেক্ষাতে থাকিব । ** পরে সাদোক ও আবিয়াথর ঈশ্বরের :ি ফিরাইয়া ঘিরশালমে লইয়া যাইয়া সেই স্থানে থাকিল ।
319
