১৭ অধ্যায় ।]
- পরে অবশালোম ও তাহার সঙ্গি আন্থীথোফল ও ইস্রায়েল বংশীয় লোক সকল ষিরূশালমে প্রবেশ করিল। ** পরে দায়ুদের বন্ধু অকীয় হুশয় অবশালোমের নিকটে আইল । হুশয় অবশালোমকে কহিল, রাজা চিরজীবী হউন, রাজা চিরজীবী হউন। * তাহাতে অবশালোম শয়কে কহিল, এ কি মিত্রের প্রতি তোমার দয়া ? তুমি আপন মিত্রের সহিত কেন গমন করিলা না । ১৮ জুশয় অবশালোমকে কহিল, তাহ নয় ; পরমেশ্বর এবং এই লোকেরা ও ইস্রায়েলের সমস্ত বখশ যাহাকে মনোনীত করেন, আমি তাহার হই, ও তাহার সহিত থাকি । ** আর তাহার পরে কাহার সাক্ষাতে পরিচর্য্যা করিব ? তাহার পুত্রের সাক্ষাতে কি নয় ? যেমন তোমার পিতার সাক্ষাতে পরিচর্য্যা করিয়াছি, তদ্রুপ তোমার সাক্ষাতেও করিব ।
- পরে অবশালোম অহীথোফল্কে কহিল, এখন আমাদের কি কৰ্ত্তব্য ? তদ্বিষয়ে তোমরা মন্ত্রণ দেও ! * * তখন অহীথোফল অবশালোমকে কহিল, তোমার পিতা আপন বাটী রক্ষার্থে যে উপপতনীদিগকে রাখিয়া গিয়াছে, তুমি তাহাদিগেতে উপগত হও, তাহাতে তুমি পিতার ঘূণাসপদ হইয়াছ, ইহা সমস্ত ইস্রায়েল লোক শুনিলে তোমার সঙ্গি সমস্ত লোকের হন্ত সবল হইবে পরে অবশালোমের নিমিত্তে প্রাসাদের পৃষ্ঠে তাম্বু স্থাপিত হইলে অবশালোম সমস্ত ইসায়েল লোকের সাক্ষাতে আপন পিতার উপপতনীদিগেতে উপগত হইল। ২° ঐ সময়ে অহীথোফল যে মন্ত্রণা দিত, তাহ পরমেশ্বরের বাক্যদ্বারা আদিষ্ট মন্ত্রণার তুল্য ছিল ; বিশেষতঃ দায়ুদের ও অবশালোমের বোধে অহীথোফলের সকল মন্ত্রণ তাদৃশ ছিল।
১ ৭ অধ্যায় । ১ অহীথোফলের মন্ত্রণার বিরুদ্ধে হুশয়ের মন্ত্ৰণ, ১৫ ও মন্ত্রণার বিষয়ে দ্বায়ুদের সংবাদ দেওন, ২৩ ও অহীথোফলের অfপনাকে উদ্বন্ধন করণ, ২৪ ও দ্বায়ুদের পার হওম ও অবশালোমের অমালাকে সেনাপতি করণ, ২৭ ও মহময়িম্, নগরে দ্বায়ুদের श्रं]घृता] *ंii७न ।
- পরে অহীথোফল অবশালোমকে আরও
কহিল, এখন তুমি আমাকে দ্বাদশ সহস্ৰ লো ককে মনোনীত করিতে দেও ; আমি অদ্য রা ত্রিতে উঠিয়া দায়ুদের পশ্চাৎ ধাবমান হইয়। ং তাহার শ্রান্তি ও দুৰ্ব্বলতার সময়ে তাহার প্রতি আক্রমণ করিয়া তাহাকে ভয় দেখাই ; 2 т o R শিমুয়েল l లిపి 3 তাহাতে তাহার সঙ্গি সমস্ত লোক পলাইলে আমি কেবল রাজাকে আঘাত করিব। - এই রূপে আমি সমস্ত লোককে তোমার পক্ষে আনিব ; তুমি যাহার অন্বেষণ করিতেছ, তাহার অনিয়ন সকলের আনয়নের সমান ; তাহাতে সমস্ত লোক শান্ত হইবে । * তখন এই মন্ত্রণ অবশালোমের ও ইস্রায়েলের তাবৎ প্রাচীনের তুষ্টিকর হইল । * তথাপি অবশালোম কহিল, এখন অৰ্কীয় শয়কে ডাক ; সে কি কহে, তাহাও শুনি । * পরে স্থশয় অবশালোমের নিকটে আইলে অবশালোম তাহাকে জিজ্ঞাসিল, অহীথোফল অমুক পরামর্শ দিল, এখন তাহার পরামর্শানুসারে করা কৰ্ত্তব্য কি না ? তাহা তুমি কহ তাহাতে শয় অবশালোমকে কহিল, এই বার অহীথোফল ভাল পরামর্শ দেয় নাই। - হুশয় আরও কহিল, তুমি আপন পিতাকে ও তাহার লোকদিগকে জান, তাহারা বীর ও উগ্ৰমন এবং ক্ষেত্রে হৃতবৎস ভলুকের তুল্য, এবং তোমার পিতা বড় যোদ্ধ ; সে লোকদের সহিত রাত্রি যাপন করিবে না । * দেখ, সে এই ক্ষণেও কোন এক গৱে কিম্বা অন্য স্থানে লুক্কায়িত আছে ; আর প্রথমে যদি তোমার লোকদের মধ্যে কেহ ২ হত হয়, তবে তাহ শুনিয়া, অবশালোমের পশ্চাদগামি লোকদের মধ্যে সRহার হইতেছে, ইহা কেহ হঠাৎ বলিলে, ** সিংহের ন্যায় হৃদয়বিশিষ্ট যে বীৰ্য্যবান ব্যক্তি, সেও একান্ত গলিয়া যাইবে ; কারণ তোমার পিতা বলবান ও তাহার সঙ্গি লোকের বীর্যবান, ইহা সমস্ত ইস্রায়েল বংশ জ্ঞাত আছে । * অতএব আমার পরামর্শ এই দান অবধি বেরশেবা পর্যন্ত সমদুতীরস্থ বালির ন্যায় অস২থ্য তাবৎ ইস্রায়েলু লোক তোমার নিকটে একত্র হউক, এবং ভূমি স্বয় যুদ্ধে গমন কর । * তাহাতে যে কোন স্থানে তাহাকে পাওয়া যায়, সেই স্থানে আমরা যাইয়া ভূমিতে শিশির পতনের ন্যায় তাহার বিরুদ্ধে শিবির স্থাপন করিব ; তাহাতে সে ও তাহার সহবৰ্ত্তি লোকদের মধ্যে এক জনও অবশিষ্ট থাকিবে না । * আর যদ্যপি সে কোন নগরে আশ্রয় লয়, তবে সমস্ত ইসায়েল লোক সেই নগরের নিকটে রজ্জ আনিয়া, যাবৎ তাহার এক কঙ্করও না থাকে, তাবৎ তাহা টানিয়া নদীতে নিক্ষেপ করিবে । * পরে অবশালোম ও ইস্রায়েলের সমস্ত লোক কছিল, অহীথোফলের মন্ত্রণ অপেক্ষা অর্কীয় স্কুশয়ের মন্ত্রণা উত্তম। কারণ পরমেশ্বর অবশীলোমের প্রতি অমঙ্গল ঘটাইতে অহীথোফলের উত্তম মন্ত্রণ নিরর্থক করাইলেন । । 321.
