२२ অধ্যায়।] নগর বেষ্টিত হইলে যোয়ীবের সঙ্গি লোকেরা প্রাচীর ভূমিসাৎ করিতে তাহা ভাঙ্গিতে লাগিল । ** পরে নগরের মধ্যহইতে এক বুদ্ধিমতী স্ত্রী উচ্চৈঃস্বরে কহিল, শুন ২, আমি বিনয় করি, আমি যোয়াবের সহিত এক কথা কহিব, এ কারণ তাহাকে এই স্থানে আসিতে কহ । ** পরে যোয়াব তাহার নিকটে গেলে সে স্ত্ৰী জিজ্ঞাসিল, তুমি কি যোয়াব ? সে উত্তর করিল, আমি যোয়াব । তাহাতে সে স্ত্রী কহিল, আপনকার দাসীর কথা শুনুন ; সে উত্তর করিল, শুনি । ৮ পরে সে স্ত্রী এই কথা কহিল, আগ্নে বাক্য কহিলে, অর্থাৎ আবেলে জিজ্ঞাসা করিলে কর্ম সিদ্ধ হইত। ** এখন ই লর মধ্যে আমি অবিরোধিনী ও বিশ্বস্তা, কিন্তু তুমি ইস্রায়েলের মাতৃস্বরূপ এক নগর নষ্ট করিতে চেষ্টা করিতেছ ; পরমেশ্বরের অধিকার কেন গ্রাস করিব ? ** তাহাতে যোয়াব উত্তর করিল, গ্রাস করা ও বিনষ্ট করা আমাহইতে দূরে থাকুক, দূরে থাকুক আমার অভিপ্রায় তেমন নয় ; * - কিন্তু বিস্থির পুত্র শেবঃ নামে যে ইফুয়িম পৰ্ব্বতীয় লোক দায়ুদ রাজার প্রতিকুলে হস্ত বিস্তার করিয়াছে, কেবল তাহাকে সমপণ কর, তাহাতে আমি এই নগর হইতে প্রস্থান করিব। তখন সে স্ত্রী যোয়বিকে কহিল, দেখ, প্রাচীরের উপর দিয়া তাহার মুগু তোমার নিকটে নিক্ষেপ কর ষাইবে । ** পরে সে স্ত্রী আপন বুদ্ধিতে সকল লোকের নিকটে গেলে লোকের বিখ্রির পুত্র শেবের মস্তুক ছেদন করিয়া যোয়াবের নিকটে বাহিরে নিক্ষেপ করিল ৷ তাহাতে সে তুরী বাজাইলে তাহার তাবৎ লোক নগর হইতে ছিন্ন ভিন্ন হইয়া আপন ২ বাসস্থানে গেল, এব^ cযায়াব যিরশালমে রাজার নিকটে ফিরিয়া গেল ।
- ঐ সময়ে যোয়াব ইস্রায়েলের সমস্ত বইশের প্রধান সেনাপতি ছিল ; এবং যিহোয়াদার পুত্র বিনায় কিরেথীয়দের ও পিলেথীয়দের কৰ্ত্ত ছিল ; ** এব7 অদোরাম করাধ্যক্ষ ছিল ; এবং অহীলুদের পুত্ৰ যিহোশাফটু ইতিহাসকত্ত্বা ছিল ; ** এব^ সিরায় লেখক ছিল ; এব^ সাদোক ও অবিয়াথর যাজক ছিল ; *- এবং যায়ীরীয় ঈরা দায়ুদের সভাসদৃ ছিল।
২১ অধ্যায় । ১ গিৰিয়োন লোকদের বধ করণ প্রযুক্ত তিন বৎসর দুর্ভিক্ষ হওন ও শৌলের পুত্র পৌত্রকে বধ করণ, ১• ও হত লোকদের প্রতি রিস্পার অনুগ্রহ, ১২ ও শৌন্সের ও যোনাথনের অস্থির কবর দেওন, ১৫ ও. পিলেষ্টীয়দের সহিত তিন বার যুদ্ধ হওনের কথা | ২ শিমুয়েন্থ। । `०२ १
- অপর দায়ুদের অধিকার সময়ে ক্রমিক তিন বৎসর দুর্ভিক্ষ হইলে দায়ুদৃ তাহার কারণ পরমেশ্বরকে জিজ্ঞাসিল । তাহাতে পরমেশ্বর উত্তর করিলেন, শৌল ও তাহার রক্তপাত৷ কারি বংশ ইহার কারণ হইল, কেননা সে গিবিয়োনীয় লোকদিগকে বধ করিল । * তাহাতে রাজা গিৰিয়োনীয়দিগকে ডাকাইয়া তাহাঁদের সঙ্গে কথোপকথন করিল। এই গিবিয়োনীয় লোক ইস্রায়েল বংশের মধ্যে ময়, ইমোরীয়দের অবশিষ্টাRশের মধ্যে ছিল, এবx ইস্রায়েল বখশ তাহাদিগকে রক্ষা করণের দিব্য করিয়াছিল, কিন্তু শৌল ইস্রায়েলের ও যিহুদার পক্ষে উদূযোগী হওয়াতে তাহাদিগকে বধ করিতে চেষ্টা করিয়াছিল। অতএব দায়ুদৃ গিৰিয়োনীয়দিগকে কহিল, আমি তোমাদের জন্যে কি করিব ? তোমরা যেন পরমেশ্বরের অধিকার । কে আশীৰ্ব্বাদ কর, এই জন্যে কি প্রায়শ্চিন্ত করিব ? গিবিয়োনীয় লোকেরা উত্তর করিল, আমরা শৌলের কিম্বা তাহার বংশের কিছু রূপা কিম্বা স্বর্ণ গ্রাহ্য করিব না, এবং ইসায়েন লের কোন মনুষ্যের বধ গুহ্য করিব না। পরে সে কহিল, তবে তোমরা কি বল ? আমি তোমাদের জন্যে কি করিব ? * তাহাতে তাহার রাজাকে কহিল, যে মনুষ্য আমাদিগকে ক্ষয় করিয়াছে, ও আমরা যেন ইস্রায়ে
লের কোন প্রদেশে না থাকি, এই জন্যে আমাদিগকে বিনষ্ট করিতে কুমন্ত্রণা করিয়াছে, - তাহার বKশের মধ্যে সাত জনকে আমাদের কাছে অপর্ণ কর ; আমরা পরমেশ্বরের মনো নীত শৌলের গিবিয়াতে পরমেশ্বরের উদ্দেশে তাহাদিগকে উদ্বন্ধনে বধ করিব। তাহাতে রাজা কহিল, দিব। " কিন্তু দায়ুদের ও শৌলের পুত্ৰ যোনাথনের মধ্যে পরমেশ্বরের উদ্দেশে যে শপথ হইয়াছিল, তৎপ্রযুক্ত রাজা শৌলের পৌত্র যোনাথনের পুত্র মিফীবেশিংকে রক্ষা করিল। ৮ কিন্তু আয়ার কন্যা রিস্প শোলের ঔরসজাত যে অমোণি ও মিফীবেশিৎ নামে দুই পুত্র প্রসব করিয়াছিল, এবং মিহোলাতীয় বসি, লয়ের পুত্ৰ অৰ্দ্ৰীয়েলের ঔরসজাত যে পাঁচ পুত্ৰ শেীলের কন্যা মীথল প্রতিপালন করিয়াছিল, তাহাদিগকে রাজা লইয়৷ ” গিবিয়োনীয়দের হস্তুে সমপণ করিল ; তাহাতে তাহারা পরমেশ্বরের সম্মুখে পৰ্ব্বতে তাহাদিগকে উদ্বন্ধন করিল। ঐ সাত জন এক কালে মারা পড়িল ; তাহার। শস্যের সময়ে অর্থাৎ যবচ্ছেদনের আরম্ভ• কালে হত হইল । -
- পরে অয়ার কন্যা রিসপা চট লইয়। শস্যচ্ছেদনের আরম্ভাবধি যে পর্যন্ত আকাশ
327.
