o ج96ه
- ং পরে তৃতীয় দিবসে আমার নিকটে পুনবার আইস, রাজার উক্ত এই কথানুসারে যারবিয়াম ও তাবৎ লোক তৃতীয় দিবসে রিহবিয়ামের নিকটে আইল। ১৩ তাহাতে রাজা লোকদিগকে কঠিন উত্তর দিল ; ফলতঃ প্রাচীন লোকের তাহাকে যে মন্ত্রণ দিয়াছিল, তাহ ত্যাগ করিয়া, ** ঐ যুবদের মন্ত্রণানুসারে এই উত্তর করিল, আমার পিতা তোমাদের উপরে যে ভারি র্যোয়ালি দিয়াছে, তাহ আমি আরো ভারী করিব ; আমার পিতা তোমাদিগকে কোড়াদ্বারা শাস্তি দিত, কিন্তু আমি তোমাদিগকে গ্রন্থিবিশিষ্ট কোড়াদ্বারা শান্তি দিব। -- এই রূপে রাজা লোকদের নিবেদনে মনোযোগ করিল ন, কেননা নিবাটের পুত্র যারবিয়ামকে শীলোনীয় আহিয়ের প্রমুখাৎ পরমেশ্বর যে কথা কহিয়াছিলেন, তাহ সিদ্ধ করণার্থে পরমেশ্বরহইতে এই ঘটনা হইল।
- পরে রাজা আমাদের নিবেদনে মনোযোগ করিল না, ইহা দেখিয়া ইসায়েলের সমস্ত লোক রাজাকে এই উত্তর দিল, দয়িদে আমাদের কি আ৭শ ও যিশয়ের পূত্রে আমাদের কি অধিকার ? হে ইস্রায়েল লোক সকল, আপন ২ বাসস্থানে যাও ; হে দায়ূদ, এখন তুমি আপনার বখশ দেখ। পরে ইদ্রায়েল লোকেরা আপন ২ বাসস্থানে ফিরিয়া গেল । *? তাহাতে রিহবিয়াম, কেবল ঘিমৃদ প্রদেশের নগর নিবাসি ইসায়েল বংশের উপরে রাজা হইল। ** পরে রিহবিয়াম রাজা লোকদের নিকটে কর্মকারকদের দলাধ্যক্ষ আদোরামকে পাঠাইলে ইস্রায়েলের সমস্ত লোক তাহাকে প্রস্তরাঘাতদ্বারা বধ করিল ; তাহাতে রিহবিয়াম রাজা শীঘু যিরূশালমে পলাইতে রথারোহণ করিল। ** এই রূপে ইস্রায়েল লোকের অদ্য পর্যন্ত দায়ুদ বংশের অধীনতা ত্যাগ করিল। ২ * পরে যারবিয়াম ফিরিয়৷ আসিয়াছে, ইহা তাবৎ ইস্রায়েল ব৯শ শুনিয়া লোক প্রেরণদ্বারা তাহাকে মণ্ডলীর নিকটে ডাকাইয়া সমস্ত ইস্রায়েলের উপরে রাজ্যাভিষিক্ত করিল। তাহাতে কেবল যিহুদী বংশ ব্যতিরেক আর কোন লোক দায়ুদ বংশের অনুগত থাকিল না। ... -
- পরে রাজ্য যেন পুনরায় সুলেমানের পুত্র রিহবিয়ামের হয়, এই জন্যে ইস্রায়েল ব৯শের সহিত যুদ্ধ করিতে রিহিবিয়াম ষিরুশালমে আt
সিয়া যিহুদী বংশের ও বিন্যামীন বংশের এক লক্ষ আশী সহস্ৰ মনোনীত যোদ্ধাদিগকে একত্র করিল। ২২ তাহাতে ঈশ্বরের লোক শিমল্লিয়ের নিকটে ঈশ্বরের . এই বাক্য উপস্থিত হইল, 350 零 Y রাজাবলি l [১২,১৩ অধ্যায় । ২• তুমি যিহুদার রাজা সুলেমানের পুত্র রিহবিয়ামকে এবং যিহুদার ও বিন্যামীনের সমস্তু বRশকে ও অবশিষ্ট লোকদিগকে এই কথা কহ ** পরমেশ্বর এই কথা কহেন, তোমরা যাইও না. ও আপন ভুতো ইসুয়েল বxশের সহিত যুদ্ধ করিও না ; প্রত্যেক জন আপন ২ গৃহে ফিরিয়া যাও, কেননা এই ঘটনা আমাহইতে হইল । অতএব তাহারা পরমেশ্বরের কথা মানিয়া পরমেশ্বরের কথানুসারে ফিরিয়া গেল । - * পরে যারবিয়াম ইফুয়িম পৰ্ব্বতে শিখিম নগর পুননির্মাণ করিয়া তাহার মধ্যে বসতি করিল, এব^ তথাহইতে যাইয়া পিলুয়েল নগর পুননির্মাণ করিল। ** পরে যারবিয়াম মনে ২ ভাবিতে লাগিল, এই রাজ্য শীঘ্ৰ পুনৰ্ব্বার দায়ুদৃ ব৭শের হইবে। - এই লোকেরা যদি যিরশালমস্থ পরমেশ্বরের মন্দিরে বলিদান করিতে যায়, তবে অবশ্য ইহাদের মন আপন প্ৰভু যিহুদার রাজা রিহবিয়ামের প্রতি ফিরিবে ; তাহাতে ইহার। আমাকে বধ করিয়া পুনৰ্ব্বার যিহুদার রিহবিয়াম রাজার পক্ষ হইবে। ২৮ অতএব রাজা মন্ত্রণ লইয়া স্বর্ণময় দুই গোবৎস নির্মাণ করাইয়। লোকদিগকে কহিল, যিরশা= লমে যাওয়া তোমাদের নিরর্থক ক্লেশমাত্র ; হে ইস্রায়েল বংশ, এই দেখ, মিসর হইতে তোমাদিগকে আনয়নকারি তোমাদের দেবতা । ** পরে সে তাহাদের মধ্যে এককে বৈথেলে ও অন্যকে দানে স্থাপন করিল। ** ইহা পাপের কারণ হইল, কেননা লোকের প্রতিমার সম্মুখে আরাধনা করিতে দান পৰ্য্যন্ত যাইতে লাগিল । ** পরে সে টিকরস্থানের গৃহ নিৰ্মাণ করিল, এবণ যাহার লেবির বংশ নয়, এমত অন্ত্যজ লোকদিগকে যাজকপদে নিযুক্ত করিল। ৩২ এবx যারবিয়াম অষ্টম মাসের পঞ্চদশ দিবসে যিহুদার উৎসবের ন্যায় উৎসব নিরূপণ করিয়া আপনকৃত বৎসপ্রতিমার উদ্দেশে বেদিতে বলি উৎসর্গ করিতে লাগিল ; বিশেষতঃ বৈথেলে এই রূপ করিল, এব^ আপনকৃত টিকরস্থানের যাজকদিগকে বৈথেলে স্থাপন করিল। ** অতএব অষ্টম মাসের পঞ্চদশ দিবসে, অর্থাৎ আপন মনে নিদ্ধারিত মাসে ও দিবসে বৈথেলস্থ আপনকুত বেদির উপরে বলি উৎসর্গ করিল। এই রূপে যারবিয়াম ই সুয়েল বংশের জন্যে এক উৎসব নিরূপণ করিয়া বেদির উপরে বলি উৎসর্গ করিল ও ধূপ জবালাইল । - ১৩ অধ্যায়। ৪ ধারবিয়ামের নিকটে ঈশ্বরের লোকের কথা, ১১ ও ঐ ঈশ্বরের লোকের প্রতি প্রাচীন ভবিষ্যদ্বক্তার
