১৫ অধ্যায়।] বিয়ামের বংশের পশ্চাতে কঁাটি দিব। ** যারবিয়ামের ষে লোক নগরে মরিবে, তাহাকে কুককুরের ভক্ষণ করিবে ; ও যে জন ক্ষেত্রে মরিবে, তাহাকে শূন্যের পক্ষিগণ ভক্ষণ করিবে, কারণ ইহা পরমেশ্বরের বাক্য। * অতএব তুমি উঠিয়া ঘরে যাও ; কিন্তু নগরে তোমার পদাপর্ণমাত্র সেই বালক মরিবে । ** এবৎ তাহার জন্যে ইস্রায়েলের সমস্ত লোক শোক করিয়া তাহাকে কবর দিবে, কেননা যারাবিয়ামের বংশের মধ্যে ইসুয়েলের প্রস্তু পরমেশ্বরের প্রতি তাহার কিঞ্চিৎ সদ্ভাব পাওয়া গেল, এই জন্যে যারবিয়াম বহুশে কেবল সেই বালক কবর পাইবে। * আর পরমেশ্বর ইসুয়েলের এক রাজাকে উৎপন্ন করিবেন ; এই বৰ্ত্তমান ঘটনা ব্যতিরেকে সে এক দিনে যারবিয়ামের বঞ্চ শকে উচ্ছিন্ন করিবে । ** এবএ পরমেশ্বর জলস্থ চপল নলের ন্যায় ইসায়েল বংশকে আঘাত করিবেন, এবং তাঁহাদের পূর্বপুরুবদিগকে এই যে উত্তম দেশ দিয়াছেন, তাহাহইতে ইস্রায়েল বংশকে উৎপাটন করিয়া নদীর ওপারে ছিন্নভিন্ন কfরবেন, কারণ তাহারা অাপনাদের কৃত চৈত্যুবৃক্ষদ্বারা পরমেশ্বরকে ক্রুদ্ধ করিয়াছে। “ যারবিয়াম আপনি পাপ করিয়াছে, এবং ইস্রায়েল বংশকেও পাপ করাইয়াছে; তাহার এই পাপ প্রযুক্ত তিনি ইসুয়েল ব^শকে ত্যাগ করিবেন। - ** পরে যারাবিয়ামের ভার্য উঠিয়া যাইয়। তিসাতে উপস্থিত হইল, কিন্তু গৃহের দ্বারের গোবরাটে পা দিবামাত্র তাহার বালক মরিল। *৮ পরে পরমেশ্বর আপন দাস আহিয় ভবিষ্যদ্বক্তার প্রমুখাৎ যে কথা কহিয়াছিলেন, তদনুসারে ইস্রায়েলের সমস্ত লোক তাহাকে কবর দিয়া তাহার জন্যে শোক করিল। ** এই যারবিয়ামের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত, অর্থাৎ সে কি রূপে যুদ্ধ করিল, ও কি প্রকারে রাজস্ৰ করিল, তাহার বিবরণ ইস্রায়েলীয় রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত আছে। ২’ যারবিয়াম বাইশ বৎসর রাজতন্ত্ৰ করিলে পর আপন পিতৃলোকদের ন্যায় মহানিদ্রিত হইল ; তাহাতে তাহার পুত্ৰ নাদব তাহার পদে রাজা হইল।
- সুলেমানের পুত্র রিহবিয়াম যিহুদা দেশের রাজা ছিল ; রিহবিয়াম একচল্লিশ বৎসর বয়সে রাজতর করিতে আরম্ভ করিল, এব^ আপন নাম স্থাপনাথে ইস্রায়েলের তাবৎ বংশের মধ্যে পরমেশ্বর কতৃক মনোনীত যিরশালম নগরে সপ্তদশ বৎসর পর্যন্ত রাজতর করিল } তাহার মাতার নাম অন্মোনীয়া নয়ম ছিল। * পরে যিহুদী বংশ পরমেশ্বরের সাক্ষাতে
2 z ১ রাজাবলি । (ع ) (ی কদাচরণ কfরল ; তাহারা অধিক পাপ করিয়া আপন পূৰ্ব্বপুরুষদের অপেক্ষ তাহাকে ক্রুদ্ধ করিল । ** কারণ তাহারাও প্রত্যেক উচ্চ পৰ্ব্বতে ও প্রত্যেক হরিৎ বৃক্ষের তলে আপনাদের জন্যে টিকরস্থান ও প্রতিম ও চৈতাবৃক্ষ স্থাপন করিল ; " এবং দেশে পুংগামি লোক হইল। পরমেশ্বর ইস্রায়েল বংশের সন্মুখহইতে যে ভিন্নজাতীয়দিগকে দূর করিয়াছিলেন, তাহাদের তাবৎ ঘূণাহ ক্রিয়ানুসারে তাহারা কর্ম করিল।
- অপর রিহবিয়ামের অধিকারের পঞ্চম বৎসরে মিসরের শীশক রাজা যিরশালমের বিরুদ্ধে আসিয়া * ° পরমেশ্বরের মন্দিরের তাবৎ ধন ও রাজগৃহের তাবৎ ধন ইত্যাদি সৰ্ব্বস্ব ও সুলেমানের নির্মিত তাবৎ স্বর্ণময় ঢাল লইয়া প্রস্থান করিল। ** পরে রিহবিয়াম রাজা সে সকল ঢালের পরিবৰ্ত্তে পিত্তলময় ঢাল করিয়া রাজবাটীর দ্বারপাল পদাতিকগণের যে অধ্যক্ষগণ, তাহাদের কাছে সমপর্ণ করিল। ২৮ তাহাতে পরমেশ্বরের মন্দিরে রাজার প্রবেশ করণ সময়ে ঐ পদাতিকগণ সেই সকল ঢাল বহিয়া আনিত ; পরে রক্ষাশালাতে ফিরিয়া লইয়া যাইত ।
২• এই রিহবিয়ামের অবশিষ্ট বৃত্তান্ত ও তাবৎ ক্রিয় কি যিহুদার রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে লিখিত নাই ? ** রিহবিয়াম ও যারবিয়াম এই উভয়ের যাবজ্জীবন পরসপর যুদ্ধ হইল। * পরে রিহৰিয়াম্ আপন পিতৃলোকদের ন্যায় মহানিদৃিত হইয় আপন পিতৃলোকদের সহিত দায়ুদূনগরে কবর প্রাপ্ত হইল। তাহার মাতার নাম অন্মোনীয়া নয়ম ছিল। পরে তাহার পুত্ৰ অবিয় তাহার পদে রাজা হইল। ১ ৫ অধ্যায় । ১ অবিয়ের কুরজিত্বের কথা, ৯ ও তfহার পুত্র অtসার সুরাজত্বের কথা, ১৬ ও তাহরি সহিত ইস্রায়েলের বাশ। রাজার যুদ্ধ, ২৩ ও তাছার মৃতু্য ও যিহোশাফট নামে তাহার পুত্রের অভিষিক্ত হওন, ২৫ ও নাদব ও বাশার কথা । * নিবাটের পুত্র যারবিয়ামের অধিকারের অষ্টাদশ বৎসরে আবিয় যিহুদা দেশের রাজা হইল । ২ সে তিন বৎসর পর্যন্ত যিরশালমে রাঞ্জতা করিল ; তাহার মাতার নাম মাখ ; সে অবশালোমের কন্যা ছিল । * তাহার পূৰ্ব্বে তাহার পিতা যে রূপ পাপ করিয়াছিল, তদনুসারে সেও আচরণ করিল, তাহার পূর্বপুরুষ দের মনের ন্যায় ঈশ্বর বিষয়ে তাহার মন जङ्गठन लिठन मो। " তথাপি দায়ুদের পরে তাহার বংশের উন্নতি ও যিরশালমের স্থায়িতব রক্ষা করুণার্থে দায়ুদের প্র. পরমেশ্বর కాళ్ళా 53
