లి( సిలి বৃত্তান্ত ও তাহার কৃত রাজদ্রোহ ইস্রায়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে কি লিখিত নাই ? ং* অপর ইসুয়েল বংশ দুই দল হইয়া অন্ধেক লোক গীনতের পুত্র তিবনিকে রাজা করিতে তাহার পক্ষ হইল, এবং অন্য অন্ধেক লোক অসুির পক্ষ হইল। ২২ কিন্তু শেষে আমির পক্ষীয় লোকের গীনতের পুত্র তিবনির পক্ষদিগকে পরাস্ত করিল ; তাহাতে তিবনি মরিলে আমি রাজ হইল । “ ঘিহুদার আস রাজার অধিকারের একত্রিশ বৎসরে আমি ইস্রায়েলের উপরে রাজস্ব করিতে আরম্ভ করিয়া দ্বাদশ বৎসর পয্যন্ত রাজতন্ত্ৰ করিল ; সে ছয় বৎসর তিসাতে রাজত করিল। ২” পরে দুই মণ রূপ্য মূল্য দিয়া শোমরের শোমিরোণ পৰ্ব্বত ক্রয় করিয়া তাহার উপরে এক নগর পত্তন করিল ; পরে ঐ পৰ্ব্বতের অধিকারি শোরের নামানুসারে সেই স্বকৃত নগরের নাম শোমিরোণ রাখিল । ** সেই আমি পরমেশ্বরের সাক্ষাতে কদাচরণ করিত ; ও আপন পূর্ববর্বি তাবৎ লোকহইতেও অধিক দুরাচারী ছিল । সে নিবাটের পুত্র যারবিয়ামের সমস্ত পথে, অর্থাৎ যারবিয়াম আসার প্রতিমাদ্বারা ইস্রায়েলের প্রভু পরমেশ্বরকে ক্রুদ্ধ করিতে যে পাপপথে ইস্রায়েল বংশকে প্রবৃত্তি দিয়াছিল, সেই পাপপথে চলিত। ই ? এই অসুির অবশিষ্ট ক্রিয়ার বৃত্তান্ত ও তাহার প্রকাশিত পরাক্রম ইস্রায়েলের রাজাদের ইতিহাসপুস্তকে কি লিখিত নাই ? ৮ পরে অসুি আপন পিতৃলোকদের ন্যায় মহানিদৃিত হইয় শোমিরোণে কবরপ্রাপ্ত হইল, আর তাহার পুত্ৰ আহিব, তাহার পদে রাজা इब्रेल ।
- যিহুদার আসা রাজার অধিকারের অষ্টত্ৰিRশ বৎসরে আমির পুত্ৰ অাহাব ইসায়েলের উপরে রাজল করিতে আরম্ভ করিল ; আমির পুত্ৰ আহাৰ দ্বাবিংশতি বৎসর পর্যন্ত শোমিরোণে ইস্রায়েলের উপরে রাজস্ব করিল। * আমির পুত্র সেই আহবি আপন পূৰ্ব্ববৰ্ত্তি লোক অপেক্ষাও পরমেশ্বরের সাক্ষাতে কদাচরণ করিত নিবাটের পুত্র যারবিয়ামের পাপপথে পশ্চাদগমন কি তাহার লঘু পাপ ছিল যাহা হউক, সে সীদোনীয়দের ইৎবাল্ রাজার কন্য। ঈষেবলকে বিবাহ করিল, এবং যাইয়া বালের সেবা ও পূজা করিল। ** এবং শোমিরোণে আপনার নির্মিত বালমন্দিরের মধ্যে বালের জন্যে এক যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিল। ৩ এবং আহাব চৈতাবৃক্ষ রোপণ করিল। এই রূপে তাহার পূৰ্ব্বে ইস্রায়েলে
যত রাজা ছিল, সেই সকল অপেক্ষা আহাব 356 ১ রাজাবলি । [১৭ অধ্যায় । ইস্রায়েলের প্রভু পরমেশ্বরকে অধিক ক্রুদ্ধ করিল।
- তাহার অধিকারের সময়ে বৈথেলীয় হীয়েল পুনৰ্ব্বার যিরীহে। নগর পত্তন করিল ; তাহাতে পরমেশ্বর নুনের পুত্ৰ যিহোশূয়ের প্রমুখ্যং যাহা কহিয়াছিলেন, তদনুসারে তাহাকে ভিত্তির দণ্ডস্বরূপ জ্যেষ্ঠ পুত্র অবঁীরামকে, এব^ দ্বার স্থাপনের দণ্ডস্বরূপ কনিষ্ঠ পুত্র সিগুবকে দিতে হইল ।
১ ৭ অধ্যায় । ১ এলিয়ের কিরীৎ স্রোতের নিকটে প্রেরিত হইয়। কাকদ্বারা পালিত হওন, ৮ ও সারিফৎ নিবাসিনী এক বিধবার কাছে তাহার প্রেরিত হওন, ১৭ ও ঐ বিধবার পুত্রকে সজীব করণ, ২৪ ও ঐ বিধবার বিশ্বাস ।
- পরে গিলিয়দ নিবাসি তিশীয় এলিয় আহাবকে কহিল, আমি যে ইসায়েলের প্রভু পরমেশ্বরের সাক্ষাতে দণ্ডায়মান আছি, তিনি যদি অমর হন, তবে এই কএক বৎসর পর্যন্ত শিশির ও বৃষ্টি পড়িবে না; কেবল আমার বাক্যক্রমে পড়িবে। * পরে পরমেশ্বরের এই বাক্য তাহার নিকটে উপস্থিত হইল, “ তুমি এই স্থানহইতে প্রস্থান করিয়া পূৰ্ব্বদিগে যাইয়া যদ্দনের সন্মুখস্থ কিরীৎ নামক স্রোতের নিকটে লুকাইয়া থাক । * সে স্থানে তুমি স্রোতের জল পান করিতে পাইবা, এবং আমি তোমার প্রতিপালনার্থে কাকদিগকে আজ্ঞা দিলাম। * তাহাতে সে যাইয় পরমেশ্বরের আজ্ঞানুসারে কর্ম · করিয়া যদনের সম্মুখস্থ কিরীং স্রোতের উপত্যকাতে বাস করিল। * তাহাতে কাকেরা প্রাতঃকালে রুটী ও মাঙ্কস, এব^ সন্ধ্যাকালেও রুটী ও মT২স আনিয়া তাহাকে দিত ; এব^ সে স্রোতের জল পান করিত। “ কিছু কাল পরে দেশে অনাবৃষ্টি প্রযুক্ত ঐ সোতের জল শুষক হইয়া গেল।
- পরে পরমেশ্বরের এই বাক্য তাহার নিকটে উপস্থিত হইল, তুমি উঠিয়া সীদোনের সারিফতে যাইয়। সেখানে বাস কর ; দেখ, আমি তোমার প্রতিপালনাথে সে স্থানের এক বিধবাকে আজ্ঞা দিলাম । ** অতএব সে উঠিয়া সারিফতে যাত্রা করিল ; পরে সেই নগরের দ্বারে উপস্থিত হইয় দেখিল, সেই স্থানে এক বিধবা কাষ্ঠ সAণুহ করিতেছে। সে তাহাকে ডাকিয় কহিল, ও গে, তুমি এক পাত্রে করিয়া কিঞ্চিৎ জল অান, আমি পান করিব । * তখন সে স্ত্রী তাহ আনিতে যাইতেছে, ইতিমধ্যে সে আর বার তাহাকে ডাকিয় কহিল, ও গো, হস্তে করিয়া আমার জন্যে এক খণ্ড রুটীও আন ।
