* ধৰ্ম্মপূজা-বিধান
- २०४ ।।
জলধির তীরে স্থান বোদ্ধরূপে ভগবান, হয়া৷ তুমি কৃপাবলোকন। • প্রশাদ করেতে দিয়া নরে সন্নিধান লিয়া - কৈলে তুমি নৈরাস গমন ॥ পৃঃ ২১৪ । দশমুন্ধতে গোসাঞি বলালে জগনাথ । নিমের পৃতিম গোশাঞি সুবর্ণের হাত ॥ হিদু মুছুলমান তোথা একছত্ৰ করিঞ । আপন জানান প্ৰভূ জানান জানিঞা ॥ হাতে লিলে তির কামঠা পায় দিয়া মজা । গৌড়েতে বলেন গিয়া ধৰ্ম্ম মহারাজা । ৪। ধৰ্ম্মপূজাবিধি পুস্তক সম্বন্ধে বক্তব্য “ বস্তুতঃ আমাদের এই ধৰ্ম্মপূজাতেই বৌদ্ধধর্মের শেষদশা। কিন্তু বৌদ্ধধর্মের শেষদশ বৃলিলে বিশেষ কিছুই বুঝা যায় না। নান দেশে নানা জাতির মধ্যে পড়িয়া বৌদ্ধধৰ্ম্মের কত বিচিত্র মূৰ্ত্তি, কত বিচিত্র পরিণতি ঘটিয়াছে—এ বিষয়ে আর নূতন করিয়া বল৷ নিম্প্রয়োজন। অশোক রাজ। যেমন দক্ষিণাঞ্চলে সিংহল পর্য্যন্ত সদ্ধৰ্ম্ম প্রচার করিলেন, পরে তথা হইতে ব্ৰহ্মদেশে ও আরাকানে ধৰ্ম্মের প্রতিষ্ঠা হইল ; তেমনষ্ট শক নরপতি কনিষ্ক হইতে সমগ্র উত্তরাঞ্চলে বৌদ্ধধর্মের প্রতিষ্ঠ হইল। ধার্কান-খোকান্দ হটতে গুজরাট, অন্ত দিকে আফগানিস্তান হইতে যমুনা পর্যন্ত–শকরাজের সুবিস্তৃত রাজ্য—পশ্চিম-হিমালয়ের উভয় পার্থেই তাহার অক্ষুণ্ণ প্রতাপ। তাহারই কল্যাণে বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রভাব, আফগানিস্তান,
