পাতা:ধর্ম্মপূজা-বিধান.djvu/১৯

> 8 ধৰ্ম্মপূজা-বিধান ৬ । দ্বিতীয় স্তর অশ্বঘোষের শিষ্য প্রশিষ্যগণ আরও এক পর্দা চড়াইয়া ধরিলেন । অশ্বঘোষ বলিয়া গেলেন, জগতে কোন বস্তুরই স্বতন্ত্র অস্তিত্ব নাই, সকলই ‘পরায়ত্তজন্ম ; সকল অবস্থাতেই তাহারা দেখিলেন, কেবল ‘ইন্দ্ৰিয়সত্তা’। র্তাহারা আর অগ্রসর হইলেন না, এইখানেষ্ট থামিয়া গেলেন। “ইন্দ্ৰিয়সত্তা” ভিন্ন "বস্তুসত্তা”র সম্বন্ধে র্ডাহাদের ভাবিবার কোন প্রয়োজন ছিল না। তাছার মাত্র যথাস্তিত’ জগতের, অর্থাৎ জগৎ যেমনটি দেখায়, তাহারই ব্যাখ্যা করিলেন । ইঞ্জিয়ের বাহিরে বস্তুসত্তা’ আছে কি না, তাহারা তত দূর ভাবিলেন না। অশ্বঘোষের শিষ্য-প্রশিষ্যগণ আরও এক পর্দা চড়াইয়া স্বন্ধেরও শুষ্ঠত ঘোষণা করিলেন, "বস্তুসত্তা’ও উড়াইয়া দিলেন । আর্য্যদেব “বস্তুভিনিবেশ শিথিল” করিয়া দিবার জন্ত বলিলেন - , - রূপমেব ঘটাে নৈক্যং ঘটে নান্তোস্তি রূপবান । ন বিদ্যতে ঘটে রূপং ন রূপে বিদ্যতে ঘটঃ ॥ 肇 勢 豪 ঘটস্তাবয়বো রূপং তেন তাবল্প তদ্‌ঘট । যস্মাদবয়বী নাস্তি তেন নাবয়বোপি তৎ ॥৪ আৰ্য্যদেবের গুরু নাগাৰ্জুন প্রজ্ঞাপারমিতায় স্পষ্ট বলিলেন,— “এবমেব যৎকিঞ্চিদ্বিজ্ঞানং অতীতানাগতপ্রত্যুৎপন্নং আধ্যাত্মিকং বা বাহং বা ঔদারিকং বা হুঙ্কং বা হীনং বা প্রণীতং বা যন্ধা দূরে যদ্বা অত্যন্তিকে, তম্ভিকু পণ্ডেং নিধারেং যোনিশশ্চ উপপরক্ষেত, ৪ চতুঃশতিকা ।