পাতা:ধর্ম্মবিজ্ঞান - স্বামী বিবেকানন্দ.pdf/৫৮

Q o ধৰ্ম্মবিজ্ঞান । –% সফল কাৰ্য্য হইবার জন্য উহার সান্নিধ্য প্রয়োজন । পুরুষ সম্বন্ধেও এই কথা । উহা প্রকৃতির সহিত মিশ্রিত হয় না, উহা বুদ্ধি বা মহৎ- বা উহার কোনরূপ বিকার নহে, উহা শুদ্ধ পূর্ণ আত্মা । “আমি সাক্ষিস্বরূপ অবস্থিত থাকাতে প্রকৃতি চেতন ও অচেতন সমুদয় স্বজন করিতেছে।" প্রকৃতিতে তাহা হইলে এই চেতনত্ব কোথা হইতে আসিল ? পুরুষেই এই চেতনত্বের ভিত্তি, আর ঐ চেতনত্বই পুরুষের স্বরূপ। উহা এমন এক বস্তু, যাহা বাক্যে ব্যক্ত করা যায় না, বুদ্ধি দ্বারা বুঝা যায় না, কিন্তু আমরা যাহাকে জ্ঞান বলি, তাহার উপাদানস্বরূপ । এই পুরুষ আমাদের এই সাধারণ জ্ঞান নহে, কারণ, জ্ঞান একটা যৌগিক পদার্থ, তবে ঐ জ্ঞানের ভিতর যাহা কিছু উজ্জ্বল ও উত্তম, তাহা ঐ পুরুষেরই । পুরুষে চৈতন্য আছে, কিন্তু পুরুষকে বুদ্ধিমান বা জ্ঞানবান বলা ! যাইতে পারে না, কিন্তু উহা এমন বস্তু, যিনি থাকাতেই জ্ঞান সম্ভব হয় । পুরুষের মধ্যে যে চিৎ, তাহ প্রকৃতির সহিত মিলিত হইয আমাদের নিকট বুদ্ধি বা জ্ঞান নামে পরিচিত হয় । জগতে যে কিছু সুখ, আনন্দ, শাস্তি আছে, সমুদয়ই পুরুষের, কিন্তু উহারা মিশ্র ; কেন না, উহাতে পুরুষ ও প্রকৃতির মিশ্রণ আছে । “যেখানে কোনপ্রকার সুখ, যেখানে কোনরূপ আনন্দ, মাধ্যক্ষেণ প্রকৃতিঃ স্বয়তে সচরাচরং।Tলীত-ম, মনম্নোক।