পাতা:ধর্ম্মব্যাখ্যা (প্রথম পর্ব্ব).djvu/১৬২

શજી] ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । >8> যত অধিক বেগে পরিচালনা করিবে, ততই সেই বৃত্তিটির সংস্কার দৃঢ়মূল ও বলবান হইতে থাকিবে, এবং অবশেষে কেবল সেই সংস্কারের বলেই সেই বৃত্তিটি বারম্বার মনের মধ্যে স্ফরিত হইতে থাকিবে, এবং ক্রমেই সেই বৃত্তির ঘন ঘন উদ্দীপন হইবে। সাধারণ বিষয়ে দুই একটি বৃত্তির অবস্থা মনে করিলেও ইহা অনায়াসে বুঝিতে পার। একজন মনুন্য,ক্ৰীড়াশীল লোকের সংসর্গে থাকিয়া,ক্ৰীড়াবৃত্ত্বির অভ্যাস দ্বারা অক্ষত্ৰীড়াদি-বিষয়ে বিলক্ষণ নিপুণ হইলে,অবশেষে ঐ ক্রীড়াবৃত্তি তাহার এত প্রবল হইয় থাকে,বে, তপন সেই লোকটি: হয় পাশানা ভয় দাব, না হয় তাস, ইত্যাদি কোন প্রকার একটা ক্রীড়া না করিয়াই থাকিতে পারে না, সৰ্ব্বদাই আপন আপনি সেই ক্রীড়া বৃদ্ভি তাঙ্গর মনের মধ্যে বিভূন্তিত হইতে থাকে। একজন লোক বণিক্‌ ব্যবসায়ে নিপুণতা লাভ করিলে, ক্রমে শেষে সৰ্ব্বদাই ক্রয় বিক্রয় সম্বন্ধীয় বৃত্তিগুলি তাহার মনে বিকসিত হইতে থাকে। ইন্দ্রিয়-পরায়ণ লোকের ক্রমিক ইন্দ্রিয় পরিচালনার দ্বারা অবশেষে সৰ্ব্বদাই সেই বৃত্তির পরিস্করণ হইতে থাকে। সকল প্রকার মনোবৃত্তি সম্বন্ধেই এইরূপ নিয়ম ; সকল বৃত্তিরই পরিচালনার অভ্যাস দ্বারা অবশেষে ২৪ ঘণ্টাই প্রায় সেই বৃত্তি স্থানাধিকরূপে মনের মধ্যে উদ্দীপ্ত থাকে। সুতরাং বিবেক, বৈকুগ্যাদি বৃত্তি সম্বন্ধেও এই একই নিয়ম ; ইহাদেরও ক্রমিক অভ্যাস দ্বারা সেই সেই বৃত্তির সংস্কারগুলি ক্রমে সুদৃঢ় ও বলবান ভাবে মনের মধ্যে সঞ্চিত হইতে থাকে, এবং ক্রমেই ঘনিষ্ট হইতে থাকে ; অবশেষে সংস্কার বলেই এই সকল বৃত্তি সৰ্ব্বদা মনে উদ্দীপিত হয় । মনেকর, গুরূপদেশাদি এবং তোমার সেই সংস্কারের দ্বারা ৪৫ বার পর্যন্ত নিরোধশক্তি ও বিবেকদর্শনাদি বৃত্তি পরিস্ফরিত হইল ; এখন প্রথম বারের সংস্কার অপেক্ষায় দ্বিতীয় বারের সংস্কার গুলি অধিক বলবান হইবে, দ্বিতীয়বারের সংস্কার অপেক্ষায় তৃতীয়বারের সংস্কার অধিক বলবান, তৃতীয়বারের সংস্কার অপেক্ষায় চতুর্থবারের সংস্কার অধিক বলবান,এইরূপ ক্রমে ক্রমে বলবান বলবান সংস্কার সঞ্চিত হইতে থাকিবে। সংস্কার যতই বলবান হইতে থাকিবে, ততই তাহার উদ্দীপনার চেষ্ট শীঘ্র শীঘ্ৰ ফলবতী হইবে ; অর্থাৎ এই সকল