পাতা:ধর্ম্মব্যাখ্যা (প্রথম পর্ব্ব).djvu/২২৮

• ব3 . ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । । & ч সেই বিষয়গুলি না পাইলেই যে ঐ শক্তিগুলি চুন্সিয়া কুঞ্চিত হইয়া থাকে, তাহারই বা প্রমাণ কি ? - - - আচাৰ্য্য।—হস্তের দ্বারা যখন কোন একটু বস্তু গ্রহণ করা হয়, তখন কিম্বা তাহার পূৰ্ব্বে কি ঘটনা হয়, তাহা স্মরণ অাছে কি ? - শিষ্য।—আজ্ঞা ই,—তাহ বেশ বলিতে পারি,—হস্তদ্বারা কোন বস্তু গ্রহণ করার পূৰ্ব্বে ঐ গ্রহণ করার শক্তিটা প্রথম আত্মাতে পরিষ্করিত হইয়া বুদ্ধি ইচ্ছাদির অবস্থা ধারঃ পূৰ্ব্বক মস্তিষ্ক হইতে হস্তের স্বায়ুসমূহের দ্বারা প্রবাহিত হইয়া করাঙ্গুলীর অগ্রদেশ পৰ্য্যন্ত আসিয়া থাকে, তৎপর যখন ঐ গ্রহণীয় বস্তুটি পাওয়া যায়, তখন করাঙ্গুলীসমূহের দ্বারা তাহার সঙ্গে সংযুক্ত হয়, তখন সেই দ্রব্যটা উত্তোলিত হয়, হস্তের দ্বারা গৃহীত । হয়, ইহাই হস্তদ্বারা কোন বস্তু গ্রহণ করার ঘটনা। আচাৰ্য্য —হস্তের দ্বারা যেমন স্কুল২ দ্রব্যগুলি গ্রহণ করা হয়, সেইরূপ, আমাদের চক্ষু কর্ণাদির দ্বারাও, রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শদি এক২টি বিয়য় গ্রহণ করা হয় ; হস্তের দ্বারা ধরিলে যেরূপ সেই দ্রব্যটা আমাদের আত্মসাৎ হয়, চক্ষুকর্ণাদির দ্বারাও সেইরূপ এক২টি রূপ, রস, গন্ধ স্পশাদি বিষয়কে আত্মসাৎ করা হয়। অতএব হস্তদ্বারা কোন দ্রব্য গ্রহণকালেও আমাদের শক্তির মধ্যে যেরূপ ঘটনা হইবে, রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শদি "বিষয়গুলি আত্মসাৎ করা কালেও ঠিক সেই ঘটনাই হইয়া থাকে, ইহ পরেই বিস্তৃত হইবে। অতএব রূপ রসাদি বিষয়গুলি গ্রহণ করার নিমিত্ত আমাদের আত্মারশক্তি যে অগ্রসর হয় তাহাতে সন্দেহ নাই, এবং সেই গ্রহণীয় পদার্থগুলি না পাইলেই শক্তিগুলি যেন চুন্সিয়া যায়। এখন ভাবিয়া দেখ, পূৰ্ব্বোক্তমত অভাবের অবস্থায় যখন তোমার প্রচুর বেতন বৃদ্ধি বা অন্য কোন প্রকারে প্রচুর অর্থলাভ হইবে তখন সেই সমস্ত গুলি শক্তিই আপনাপন আলম্বন একরূপ পাইল অৰগুই। ঠিক এই এই মুহৰ্বেই তোমার ঐ সকল দ্রব্য,—যাহার অভাবে তোমার আত্মার প্রসারিতশক্তিগুলি আলম্বন শূন্ত হইয়া চুন্সিয়াছিল, তাহ সমস্তই আসাদত বা উপস্থিত হইল না বটে ; কিন্তু অর্থের দ্বারাই যখন ইচ্ছা মাত্রেই সকল দ্রব্যের সংগ্ৰহ হইতে পারে, তখন "অর্থকেই সমস্ত দ্রব্যের একটি প্রতিনিধি বা একটি সমষ্টি. .