পাতা:ধর্ম্মব্যাখ্যা (প্রথম পর্ব্ব).djvu/৩৪৮

.શહ] ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । ৩২৭ উপরে যত্ন রাখিতে হয় ; ধারণ, প্রত্যাহার, প্রাণায়াম, ও আসনাদির দিকে চিন্তনিবেশ করিতে হয় না। কারণ ঐ সকল বিষয়ে সিদ্ধ হইয়া ধ্যানায়ষ্ঠানকালে আপনিই উহা সংসাধিত হয়। এইরূপ ধারণার সময় ও গ্রত্যাহার, প্রাণায়াম এবং আসনের নিমিত্ত যত্ব রাখিতে হয় না, কেবল ধারণারদিকেই লক্ষ্য করিতে হয়, তখন অভ্যাসসিদ্ধ আসন, প্রণায়াম ও প্রত্যাহার আপনিই আসিয়া বিরাঞ্জিত হয়। আবার প্রত্যাহারেরকালেও প্রাণায়ামে যত্ন করিবে না, প্রাণায়াম সময়েও আসনে যত্ব করিবে না, কেবল এক একটি বিষয়েই তীব্রতর যত্ন করিতে থাকিবে । আবার নিয়স্থ এক একটি অঙ্গে সিদ্ধ ন হইয়া উচ্চতর অঙ্গীতষ্ঠানের চেষ্টা করিলেও “ইতো ভ্ৰষ্ট স্তুতেনেষ্টঃ” অবস্থা হইয়া থাকে, ज्रउএব কদাচ তাহা করিবে না। উচ্চতর অঙ্গের সিদ্ধি হইলেও নিয়াঙ্গের অনুষ্ঠানের দ্বারা সময় যাপন না করিয়া সেই উচ্চতর অঙ্গেরই নখন তখন অনুষ্ঠান করিবে । অঙ্গানুষ্ঠানের ফুল কি ? . শিস্য ;-—সমাধি করার সময়ে যদি আপনিই ধ্যান, ধারণা, ও প্রাণ নিরোধাদি হয়, তবে আর পূৰ্ব্বজ সিদ্ধির নিমিত্ত প্রয়াস পাওয়ার কি ফল হইল ? আচাৰ্য্য। পূৰ্ব্বাঙ্গ সাধনের কি ফল তই এক একটি যোগাঙ্গের বর্ণনা কালে তত্ত্বং স্থানই দর্শিত হইছে, তাহাই সত্য। প্রথমে যদি পূৰ্ব্বাঙ্গ গুলিতে সিদ্ধ না হওয়! যায়, তবে আর সমাধি করিতে বসিলেই ধ্যান, ধারণা, বা প্রত্যাহার, প্রণনিরোধাদি আপন চুই েই হইতে পারে না ; স্ব তরাং সমাধিও সিদ্ধ হইল না । ভাব,.তুমি সমাধি অবস্থাটি আনমুনের নিমিত্ত চেষ্টা করিতে বসিলে, এখন দধি, আসন সিদ্ধির অভাবে পীচ পল পরেই তোমার মাজা চর্চড় করে, পা কিকিতে ধরে ; প্রাণায়ম সিদ্ধির অভাবে প্রবল বেগে ফুপ্ৰফুসাদির ক্রিয়া হইতে থাকে ; প্রত্যt. হারের সিদ্ধির অভাবে ইক্রিয়গণ চতুর্দিকে বিচরণ করিতে থাকে, ধারণ निक्रिा व छांद गन3 4ङ्गदांब छनङ्ग, ७कबांद्र गडक, ७कदाब इन्छ, ७क