পাতা:ধর্ম্মব্যাখ্যা (প্রথম পর্ব্ব).djvu/৩৫৮

થ છ ] ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । ૭૭૬ দেখাইব। কিন্তু এই ষে বাহবিষয়ের সহিত বন্ধনটি, ইহা সবিতর্ক সমাধির প্ৰণমাবস্থায়ই নিতান্ত শিথিল হইয়া, ছিন্ন-প্রায় হইবে, তৎপর ইহার দ্বিতীয়া বস্থায় একবারেই ছিন্ন হইয়া যাইবে । তখন এই বন্ধন হইতে একবারেই মুক্তি পাওয়া যায়,—কিন্তু এইক্ষণে তাহfর হৰ-হৰ অবস্থাটি হয়। এখন তোমার “আমিত্ব” টা যেন বাহির হইতে গুটাইয়া আসিয়া, দেহের মধ্যে জড়সড় মত অনুভূত হইবে। এবং বাহ বস্তুর উপভোগের দ্বারা যাদৃশ আনন্দের উপলব্ধি হয়, তদপেক্ষায় বহু গুণ অধিক আনন্দের উপভোগ হইৰে ; অতএব তখন বহিঃস্থ বস্তুর উপরে যোগীর স্প হাও কমিয়া যায়, এবং সম্বন্ধও তাঁহাদের বিশ্লথ হইয় যায়। এই যত প্রকার ফলের কথা বসিলাম, ইছ সমাধি অবস্থায়ও হয়, আবার জাগ্রত অবস্থায়ও থাকে। ইহার কারণাদি পূর্বেই (২য় খণ্ডে ) বলিয়াছি। এই গেল সবিতর্ক সমাধির প্রথমাবস্থ এখন দ্বিতীয়াবস্থার বিষয়ু শুন । সবিতর্ক সমাধির দ্বিতীয়াবস্থার বিবরণ। ভৌতিক পদার্থের স্থলরূপের কথা পূৰ্ব্বে বলিয়া আসিয়াছি (পৃ প) কিন্তু তত্ত্ব্যতীত আর একটি অবস্থা জাছে তাহাৰু নাম “ স্বরূপ স্বরূপ কি ত্বাহ৷ বুৰান অতি কষ্টকর বিষয়। দ্রব্যের যত প্রকার গুণ, ধৰ্ম্ম, বা শক্তি আছে, তৎ, সমস্তই যদি একবারে অনভিব্যক্ত বা অজ্ঞেয় অবস্থায় থাকে ভবে উহার যে অবস্থtট দাড়ায়, তাহারই নাম দ্রব্যের স্বরূপ । মনে কর, তোমার এই পুস্তক খানি আছে, ইছা অবশুই পার্থিৰ পদার্থ ইহার যদি এই শাদ বর্ণাট, এবং চতুষ্কোণত্বাদি আকৃতি, এবং কাঠিন্স ও মৃচ্ছ্বত্বালি সমস্ত গুলিন গুণ অপ্রকাশিত, বা অজ্ঞেয় অবস্থায় থাকে, তবে যে অবস্থ হয় তাহাই পাখিব পদার্থের “ স্বরূপ * অবস্থা। এইরূপ অবস্থা কোন ইন্দ্রিীয়র দ্বারাই অনুভূত হইতে পারে না । কারণ ইন্দ্রিয়ের দ্বারা কেবল দ্রব্যের গুণ বা শক্তি গুলিরই পরিগ্রহ হইয়া থাকে, তদ্ব্যতীত আর কিছুই অহংব. করা যায় না। এইপুপ্তক খানির দিকে ভাৰাইলে, তুমি ইহাৰই এই শাদ বর্ণ ও আকৃতিটি মাত্রই দেখিতে পাও ; আবার 84