পাতা:ধর্ম্মযুদ্ধের বৃত্তান্ত.pdf/১৮

ধর্মযুদ্ধের বৃত্তান্ত । S কথা কহি, ইছাই খোধ করিৰে। বিশেষতঃ যদি আমরা তাহাঙ্গদেৱ-প্রক্তি মতিশয় স্নেহ প্রকাশ করি, ও সকল বিষয়ে তাহৰিয়ের মঙ্গল ও সম্বুম চেষ্টা করিবার ছল করি, তবে তাহাঙ্গ আমারুষের সকল কথায় বিশ্বাস করবে।” এই পরামর্শেতে কেহ কোন আপত্তি করিল না সকলেই সম্মত হইল । - পরে তাহারা চতুর্থ কথার বিবেচনা করিল, অর্থাৎ "ঐ নগরের কোনং প্রধান লোককে চুপেং নষ্ট করিবার জন্যে আমারদের সঙ্গি কোন লোককে নিযুক্ত করিলে অভিপ্রায় সিদ্ধ করিবার উপায় হয় কি না ।” তাহাতে সকলই উত্তর করিল “ই অবশ্য হয়।” পরে স্থির করিল, প্রতিরোধী নামক সৈন্যাধ্যক্ষকে কোন প্রকারে নষ্ট করিতে হয়। নরাত্মা নগরে ঐ প্রতিরোধী মহৎ লোক ছিলেন, আর দিয়াবল ও তাহার সৈন্যেরা তাহাকে যত ভয় করিত তত নগরের অন্য সমুদয় লোকদিগকেও করিত না। কিন্তু তাহাকে কে নষ্ট করিবে, এই বিষয় বিচার করিয়া তাহারা তিসিফন হিন্ত) নামক নরকের এক জম অনুচরকে ঐ কার্য্যে নিযুক্ত করিল। । এই প্রকারে তাহারা যুদ্ধের মন্ত্রণ সাঙ্গ করিয়া উঠিয়া উদ্যোগ করিতে লাগিল । সকলই নরাত্মা নগরে যাত্র করিল, কিন্তু এক ऊन डिब यनाiरनाङ्ग अमृत कृश्नि । আর যে জন দৃশ্য হইল, সেও সপের আকার ধারণ করিয়া (st* ] তাহারা সকলে একত্র গিয়া কৰ্ণ দ্বারে বসিল । তাছাই নগরের বাহিরে স্থিত কোন লোকের কথা শুনিবার স্থান ছিল; আর চক্ষুধার তজপ লোককে দেখিবার স্থান ছিল। দিয়াবল মহাবীর অাপন সমম্ভ সৈন্যকে কর্ণদ্বারে বসা তাহারদের পরীr মর্শের ফল ।