পাতা:ধর্ম্মযুদ্ধের বৃত্তান্ত.pdf/২১

* 8. ধৰ্ম্মযুদ্ধের বৃত্তান্ত. নার্থে বাঞ্ছনীয় তাহ তোমরা জানিৰঞ্জী। তোমরা ফের্ম অজ্ঞান ও অন্ধভাবে বদ্ধ থাকিৰা। তোমাস্কদের জ্ঞান ও বুদ্ধিরূপ পুপ কেন ন ফুটে । হায় গুয়াখ মঙ্গরীয় লোক সকল, তোমরা মুক্ত নও। ফ্লুে মংদৈায়গ্রন্থ হইবা এই ভয়েতে দাসের মত ৰ उु ! अर्शों রাজা তোমারদিগকে কি কারণে এই দশায় রাখেন, তাহ। প্রকাশ করেন না। তিনি কছেন, আমার ইচ্ছ, এমতই হউক । আর যে কার্ষ্যেতে নিষেধ হইয়াছে তাহ করিলে, তোমারদের বুদ্ধি ও সন্তুম জন্মিবে, কেননা তোমারদের চক্ষু প্রকাশ হইলে তোমরা ঈশ্বরের ন্যায় হইবা । অতএব সে নিষেধ বাক্যেতে বদ্ধ থাকা কি অতিশয় দুঃখের বিষয় নয়। আর এইক্ষণে তোমরা যে প্রকার বন্ধনে বদ্ধ আছ ইহার অপেক্ষ আর কি গুরুতর দায়। তোমরা দাসের মত থাকিয়া অনেক ক্লেশ ভোগ করিতেছ, তাহার প্রমাণ দিলাম। অন্ধত অপেক্ষ অধিক ক্লেশ কি। চক্ষুহীন না হইয়া চক্ষুথাকা ভাল, আর অন্ধকার ও দুর্গন্ধ গহ্বরে না থাকিয় মুক্ত হওয়া ভাল, ইহা কি সামান্য জ্ঞানেতে জানা যায় না।” গ দিয়াবল যখন এই সকল কথা কহিতেছিল তখন প্রতিরোধী f দ্বারের ছাতে দাড়াইতেছিল। হঠাৎ ཨ་ཤོ་ | བླླ་མ།། তিসিফন বাণ ছুড়িয়া তাহার মন্তকে মীa na sm. আঘাত করিয়া নষ্ট করিল। আর নগ্নবার যে শক্তি তাহা রীয় লোকেরদের সাক্ষাৎ তিনি প্রাচীপ্রথমে নষ্ট হয় । রের বাহিরে পড়িয়া মরিলেন । তাহা দেখিয়া লোকেরা আশ্চর্য্য বোধ করিল। কিন্তু দিয়াবলের আশ্বাস বৃদ্ধি হইল। নগরের মধ্যে সেই প্রতিরোধী ভিন্ন যোদ্ধা ছিল না, অতএব তিনি মরিলে নরজুরি লোকেরদের লাছস রছিল না, ও বাধা করিবার শক্তিও থাকিল না। "শয়তান ইহাতে সন্তুষ্ট হইল। পরে দিয়াৰ