পাতা:ধর্ম্মযুদ্ধের বৃত্তান্ত.pdf/৪৭

S) & थ¥यूछद्र इडांड । উচ্চপদ পাইয়াছ, তোমারদের আর কি লাভ হইবে । আর যদিও তোমারদের প্রত্যেক জনকে রক্ষা করেন, তথাপি পূৰ্ব্ববৎ, বরণ পূৰ্ব্বাপেক্ষ ঘোরতর দাসত্বঅবস্থায় তোমারদিগকে ফেলিবেন, তাহা হইলে বাচিলেও কি লাভ। তোমারদের এখন যে আমোদ প্রমোদ তাহ কি থাকিৰে। না বরণ যে ব্যবস্থাতে তোমারদের দুঃখ জন্মিবে এমন সকল বাৰস্থাতে বদ্ধ হইবা, আর এখন যে কুৰ্ম্ম ঘৃণা কর এমন অনেক কৰ্ম্ম তোমারদের করিতে হইবে । তোমরা যদি আমার পক্ষ হও আমিও তোমারদের পক্ষ হই। দাস হইয়া প্রাণ রক্ষা করণ অপেক্ষ বীরতুল্য প্রাণত্যাগ কর ভাল। পরন্তু নরাত্মার বর্তমান অবস্থায় দাসত্ব স্বীকার করিয়াও প্রাণ রক্ষা করা ভার। কেননা শাদাই রাজার জুরীর একং শব্দের ভাব, রক্ত, রক্ত, রক্ত ভিন্ন নয় । এই বিষয়ে সতর্ক হও । তিনি অলিতেছেন, আমি এমন সম্বাদ পাইলাম । তোমারদের এথন অবকাশ থাকিতে অস্ত্ৰ লইয়। দাড়াও, আমি সে অস্ত্র চালাইতে তোমারদিগকে শিক্ষা করাই । তোমারদের জন্যে আমার নিৰ্ম্মিত অস্ত্ৰ আছে, তাহা লইলে তোমরা মস্তকহইতে পদপৰ্য্যন্ত সমপূর্ণরূপে সমজ্জ হইৰ, আর তাহ গাত্রে রাখিলে তাহার সৈন্যেরদের কোন কৌশলেই তেমারদের ক্ষতিমাত্র হইতে পারে না । অতএব আমার অস্ত্রাগারে আইস, আমি তোমারদিগকে সসজ্জ করি। সে আগারে শিরস্ত্র, বুকপাট, খড়গ ঢালাদি সৰ্ব্বপ্রকার অন্ত্রশস্ত্র আছে। তাহ গ্রহণ করিলে তোমরা বীরতুল্য যুদ্ধ করিতে পারিবা । “ ১। আমার শিরস্ত্র আশা । অর্থাৎ স্বেচ্ছামতে আচরণ করিলেও পরলোকে মঙ্গল পাইবা এই আশা । “ আমি আপন মনের অভিলাষানুসারে চলিয়া তৃষ্ণাপ্রযুক্ত মন্ত হইলেও আমার মঙ্গল হইবে ” এই কথা যাহারা অতি পূৰ্ব্বে