পাতা:ধর্ম্মযুদ্ধের বৃত্তান্ত.pdf/৬৮

ধৰ্ম্মযুদ্ধের বৃত্তান্ত। Ꮡ☾ তোময়ী সময় পাইব না।" কেননা কুবিয়াম যাবৎ নরাত্মায় থাকে তাবৎ কোন প্রকার সদ্বিবেচনা না হইয়া কেবল কুতর্কই হইবেক । - ঐ কুবিরাম দিয়াৰলের পক্ষে বক্তা, অতএব তাহাকে কোন দিয়াল তখন মতে ছাড়িয়া দিতে চাহিল না, কিন্তু লেউপস্থিত হইয়া অবি- নাপতিরা যদি তাহাকে ধরিতে পারিত শ্বাসের দ্বারা উত্তর তবে তাহার কোন মতে রক্ষা হইত না । করিল ] তৎকালে দিয়াৰল সেই স্থানে থাকিয় প্রথমে আপনি উত্তর দিতে উদ্যত হইয়াছিল। পরে অন্যমতি হইয়া নগরের তৎকালীন অধ্যক্ষ অবিশ্বাসকে কহিল “মহাশয়, এই লক্ষ্মীছাড়ারদিগকে তুমি উত্তর দেও। নরাত্মার সমস্ত লোক শুনিয়া বুঝিতে পারে এই জন্যে উচ্চশব্দে কহ ।” দিয়াৰলের আজ্ঞামতে অবিশ্বাস কহিতে লাগিল “ হে মহাঅবিশ্বাসের শয়ের, তোমরা নগরের চতুর্দিগে ছাউনি কথা ।] করিয়া আমারদের রাজাকে ব্যামোহ দিতেছ, ও লোকেরদের উদ্বেগ জন্মইিতেছ। তোমরা কোথাহইতে আসিয়াছ তাহ জানিতে চাহি না । তোমরা আপনারদের যে পরিচয় দেও তাহা বিশ্বাল করিব না। অতিভয়ঙ্কর শবদ করিয়া কহিতেছ, আমরা শাদাইমহারাজার আজ্ঞামতে আসিয়াছি, কিন্তু তাহার এমত আজ্ঞা করিবার কি ক্ষমতা তাহাও জানিতে চাহি না | " উহার আজ্ঞামতে তোমরা নগরের লোকেরদিগকে কহিতেছ, তোমরা নিজ প্রভুকে ত্যাগ করিয়া আমারদের শাদাই মহারাজার শরণাপন্ন হও । আর অমূলক আশা দিয়া কহিতেছ, তাহা করিলে তিনি কোন দোষের বিচার না করিয়া সমপূর্ণরূপে ক্ষমা করিবেন। •“ আরো এই ভয় দেখাইয়া কহিতেছে, আমারদের মাজ্ঞামত না করিলে নগর বিনষ্ট করিব ।