পাতা:ধর্ম্মযুদ্ধের বৃত্তান্ত.pdf/৮৩

4 е ধৰ্ম্মযুদ্ধের বৃত্তান্ত। সুবুদ্ধি উত্তর করিল, “শাদাই রাজার সেনাপতিরদের প্রতি তুমি ও তোমার প্রভু অহিতাচরণ করিয়াছ এই জন্যে। তোমারদের তিন বিষয়ে দোষ হইয়াছে, প্রথম র্তাহারদের সঙ্গে কথা কহিবার সময়ে তোমরা সদসদ্বোধকে ও আমাকে উপস্থিত হইতে দিলা না । দ্বিতীয়, তোমরা সন্ধির যে নিয়ম করিতে চাহিল! তাহাতে শাদাই রাজার সম্মত হওয়া অসম্ভব । সমুত হইলেও তিনি নামমাত্র রাজা হইতেন, লোকেরা ব্যবস্থামতে র্তাহার সাক্ষাতেও সৰ্ব্বপ্রকার দুষ্কৰ্ম্ম ও কদাচরণ করিতে পারিত, ফলতঃ কর্তৃত্বভার দিয়াবলের হাতেই থাকিত শাদাই নামমাত্র রাজা হইতেন। তৃতীয়, সেনাপতির কোনং নিয়ম করিয়া অামারদের প্রতি দয়া করিতে চাহিলেন, কিন্তু তুমি অতি কটু ও অনিষ্ট কথা কহিয়া তাহ বিফল করিলা ।” এই সকল কথা শুনিয়া অবিশ্বাস অতি চেচাইয়া কহিল পাপেতে ও আত্মা- “বিদ্রোহং রাজবিদ্রোহং, দিয়াবলের তে বিরোধ ] বিশ্বস্তু বন্ধুনকল, অন্ত্র ধরং ” সুবুদ্ধি কহিল, "মহাশয়, তুমি আমার কথার এমন অর্থ করিয়াছ । ভাল। আমি এই জানি এমন মহৎ রাজার সেনাপতিরদের প্রতি শিষ্টাচরণ করাই অতি কৰ্ত্তব্য ।” বৃদ্ধ অবিশ্বাস কহিল “এই কথা তোমার পূৰ্ব্বকার কথারই মত। অামি যাহ কহিলাম তাহা অাপন রাজার ও রাজনিয়মের পক্ষে কহিলাম, ও লোকেরদিগকে সুস্থির করিবার জন্যে কহিলাম, কিন্তু তোমরা সৰ্ব্ব ব্যবস্থা লঞ্জন করিয়া তাহারদিগকে অস্থির করিয়াছ ” তাহতে পূৰ্ব্বকালের লেখক সদসদ্বোধ অবিশ্বাসকে কহিল, “সুবুদ্ধি যাহা কহিয়াছেন তাহার এমন উত্তর করা উচিত নয়। তিনি সত্য কহিয়াছেন, তুমিই নরাত্মার নিতান্ত শত্ৰু, সন্দেহ মাত্র নাই। অতএব কটু বাক কহনেতে ও সেনাপতিরদিগকে ক্লেশ দেওনেতে তোমার যে দোষ হইয়াছে