. N. * ~ *, . . . ఖమ్ప్లే- A * * * - - - *- శత ~7 بر عسཆེ།། N *
২ .م- ধৰ্ম্মসাধন | উ যিনি যে অবস্থার উপযুক্ত নন, তাহার সহিত যোগ দিলে তাহার অপকার হয়, তিনি বড় বড় কথা শিখিয়া শীঘ্র অভিমানী হইয় উঠেন এবং আত্ম-প্রতারিত হন । কিন্তু । তাহার পূর্বে ভ্রাতাদিগের যে উন্নতি হইয়াছে তাহ যদি তিনি হৃদয়ে এক এক করিয়া সাধন করেন, বর্তমান উন্নতি ঠিকৃ ধরিতে পারেন । প্রে । ভিন্ন ভিন্ন অবস্থাপন্ন সাধকের কি এক ভাবে মিলিত হইতে পারেন না ? উ। আত্মার প্রকৃত ভাবে মুক্তির ভিখারী হইয়। আসিলে সকল অবস্থারই একত্র যোগ হয় । কিন্তু সেরূপ দৃষ্টাত্ত বিরল। সাধারণে কেবল উচিত বিবেচনা করিয়া আইসেন ? ভাল পুস্তক, উপদেশ বা সঙ্গ পাচ উপায়ে তাহাদিগকে টানিয়া রাখে, উপায় গুলি ছাড়িলেই তাহাদের পতন হয় । এই জন্য সাধন দ্বারা অবস্থা সংগঠন করা বিধেয় । প্র। কিরূপ লোককে প্রকৃত মুক্তির ভিখারী বলা ষায় ? উ ধৰ্ম্মের জন্য যিনি ক্ষুধিত ও তৃষিত, র্যাহার অন্তরের গভীর অভাব সংসারের কিছুতেই দূর হয় না, যাহার আত্মার মধ্যে সৰ্ব্বক্ষণ সংগ্রাম চলিতেছে, এরূপ ব্যক্তি ঈশ্বর ভিন্ন বঁচিতে পারেন না দেখিয়া প্রাণের দায়ে স্বভাবতঃ ঈশ্বরকে চান এবং তাহার অভাব একে একে পূর্ণ হয় । بينهم প্র। ধৰ্ম্মের জন্য, ঈশ্বরের জন্য, অভাব ত সকলেরই আছে, কিন্তু সকলে সরলভাবে প্রার্থনা করিতে পারেন না কেন ? - উ। অভাব এবং অভাব বোধ এই দুই স্বতন্ত্র।
