পাতা:ধর্ম্মানুষ্ঠান (প্রথম খণ্ড).pdf/৪৪

কথা । S প্ৰাপ্ত হয় । যেখানে চৈতন্য সেইখানেই প্ৰকৃতি, আবার যেখানে প্ৰকৃতি, সেইখানেই চৈতন্যের সন্তা নিত্য বিদ্যমান । কেবল অজ্ঞানকে বুঝাইবার জন্য পার্থক্য কল্পিত হয়। প্ৰত্যেক সৃষ্টিতে এক অখণ্ড চৈতন্যের একাংশে মাত্র ব্যবহারিক জগৎ ভাসমান । f এবং তাহার অবশিষ্ট তিন অংশ নিজ স্বপ্ৰকাশ রূপে অবস্থিত ーt二豆GT ] পাদোহাস্য বিশ্বভূতানি ত্ৰিপাদিস্তি স্বয়ংপ্রভঃ ইত্যেক দেশ বৃত্তিত্বং মায়ায় বদতি শ্রুতিঃ । 에 1 অথবা বহুনৈতেন কিং জ্ঞাতেন তবাজ্জ্বন । বিষ্টভ্যাহমিদ কৃৎসু মেকাংশেন স্থিতো জগৎ ৷ कीड । এই সকল হইতে জানা গেল যে, পরমব্ৰহ্ম বা আদি } ব্ৰহ্মাণ্ডকে সৰ্ব্বোতোভাবে আবৃত করিয়াও ব্ৰহ্মাণ্ডের বাহিরে অবস্থিতি করিতেছেন । আদ্যাশক্তি বা পরম ব্রহ্মের দুইটী অবস্থা নিগুণ ও সগুণ । যখন তিনি স্বপ্ৰকাশরুপে নিজ স্বরূপে অবস্থিত থাকেন। সেই অবস্থাকে নিগুণ বলা যায় । আর যখন সৃষ্টি শক্তিরূপা তখন তিনি সৎগুণ ঈশ্বর । এই ঈশ্বর আবার সৃষ্টিস্থিতি ও সংহার কাৰ্য্যার্থে ত্রিধ বিভক্ত হইয়া ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু अgश् । এক মুৰ্ত্তি স্ত্রয়ো ভাগ ব্ৰহ্মা বিষ্ণু মহেশ্বরঃ এই সগুণ ব্ৰহ্মা বা ঈশ্বরই উপাস্য ।