পাতা:ধর্ম্মানুষ্ঠান (প্রথম খণ্ড).pdf/৪৫

SR ধৰ্ম্মানুষ্ঠান । নিগুণের উপাসনা নাই। হইতেও পারেন । তিনি কেবল জ্ঞেয় পদার্থ। সগুণ ব্ৰহ্ম বিষয়ক মানস ব্যাপারের নামই উপাসনা । নিজ রুচি ভেদে তিনি কাহারও নিকট ফ্ৰী বা পুরুষ আবার কাহারও নিকট স্ত্রী পুঃ ভাবের অতীত বলিয়াই প্ৰতীয়মান হয়েন। বস্তুতঃ মায়ায় অভিভূত বিষয়াসক্তচিত্ত সংসারী মানবের মলিন অন্তঃকরণে নিগুণ বা নিরাকারের ধ্যান ধারণা বা উপলব্ধি হয় না। বলিয়া ভগবান কৃপা করিয়া সাধকের হিতের নিমিত্ত অনুকূল মূৰ্ত্তি পরিগ্র পূর্বক তাহাদিগকে কৃতাৰ্থ করিয়া থাকেন। সাধাকানাং "."হতার্থায় ব্ৰহ্মাণে রূপকল্পনা ৷ জ্যোতিষ শাস্ত্ৰে বিবৃত আছে যে ব্যক্তি মাত্ৰই প্ৰকৃতি ভেদে এক এক রস ও এক এক বৰ্ণ । জন্মকালে গ্ৰহাদির সমাবেশ বা আধিপত্য ঐ রূপ ঘটে । যেমন লিখিত আছে, চন্দ্রের অংশ যাহার শরীরে অধিক লবণ ও শুক্লবৰ্ণ তাহার প্ৰিয় আবার রব্যাদি গ্ৰহ কতিক পুং জাতীয় ও কতক স্ত্ৰীজাতীয় । যাহাদের শরীরে পুং দেবতার ভাগ অধিক তাহারা পুং দেবতা ভালবাসে । বস্তুতঃ ঐ সমস্ত ভিন্ন ভিন্ন মুক্তি একই ঈশ্বরের বিভিন্ন বিকাশ বলিয়া যে ব্যক্তি যে ভাবেই উপাসনা করুক, তাহাতে ব্ৰহ্মভাব থাকিলে BDBD DDL DBDDBDD DBDD BDS KBB S যে যথা মাং প্ৰপদ্যন্তে তাংস্তথৈব ভজাম্যহম । দুঃখের কথা হিন্দু জাতিকে সকলেই পৌত্তলিক বলিয়া বিন্দ্রপ করেন । কিন্তু প্ৰকৃত পক্ষে তাহা নহে । হিন্দুর দৃষ্টিতে সৰ্ব্বং ব্ৰহ্মমল্লং জগৎ “ওঁ” একমেবাদ্বিতীয়াং । ব্ৰহ্মাণ্ডের সকল স্থানে চেতন