পাতা:ধর্ম্মানুষ্ঠান (প্রথম খণ্ড).pdf/৪৮

কথা । S " - NA P'w W. " A k r BDBDB BDBDBBB BBDD BDBDg SBDSS DD DB DBDD DBDDBS তুষ্ট, তাহাতেই জানিব তাহার তুষ্ট ! সৰ্ব্ব বস্তুই তাহার, তাহার বস্তু তঁাহাকে দান করা ঈহ! বাহিক অসঙ্গত । কিন্তু দেখুন আমার বাগানের ফুলের যদি একটা সুন্দর মালা গাথিয়া আমাকে আমার চাকর দেয় তাহা হইলে কি আমি তাহা লইব না । সেইরূপ আমরা সকলেই সেবক আমাদের সেবা করিবার বুদ্ধিও তিনি দিয়াছেন, আমল্লা তাহাকে সেবা করিতে পাইব না কেন ? এক্ষণে সূক্ষ্মীরূপে চিন্তা করিলে যেমন ধন জনাদি স্বকীয় বোপ হইলেও তঁাহার তদ্রপ শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন গুরূপদেশ গ্রহণে পুনঃ পুনঃ অনুশীলনে ও জীবনবাপী ধ্যান ধারণায় ঐ রূপ প্ৰতীতি সিদ্ধবৎ হইয়া যায় । তখন অধ্যয়নাদি কমিতে থাকে। } সিদ্ধি সাফল্যের সুব্যক্তি নিদর্শন পুৰ্ণানন্দের নিরন্তর স্মৃৰ্ত্তি হইতে থাকে। তখন তিনি চতুর্থ আশ্রমের অধিকারী হন । Cा 'थ्र्दथुछ: Cडा ९gरक না । জীবই তখন শিবত্ব প্ৰাপ্ত, কে আর শিবের অৰ্চনা করিবে } প্রারুদ্ধ ক্ষয় না হওয়া পৰ্য্যন্ত সেই জীবন্মুক্ত পুরুষ সেই সেই দেহধারণ পূৰ্ব্বক সংসায়ে বিরচণ করিতে থাকেন মাত্র । অনন্তর জলবুদবুদ। যেমন জলে ৫ায় প্ৰাপ্ত হয়, জল রাশির সহিত আর তাহার পার্থক্য থাকেন, তদ্রুপ তিনি চিদানন্দ সমুদ্র স্বরূপ পরমব্রহ্মে লয় প্ৰাপ্ত হন । এই অবস্থায় জাতিধৰ্ম্মই বা কি, পুজা পাঠই বা কি, শোচ অশৌচই বা কি ? এক্ষণে অহিংসা শব্দ প্ৰয়োগ করিয়া দেবতার প্রীতির জন্য পশু বলি কি সঙ্গত বা ইহাতে কি তাহার শ্ৰীতি হয় ? কেন হইবে না। যদি পশু বলিতে কৃতীর বিদ্বেষ থাকে তাহা হইলে আপনি সৰ্ব্ব হিংসানিবৃত্ত ও মৎস্য মাংস ৩্যাগী হউন, নিরামিষ উপচারে সাত্ত্বিক ভাবে আপনি পূজা