পাতা:ধর্ম্মানুষ্ঠান (প্রথম খণ্ড).pdf/৬২

কথা । R F) f "rf bAYYh YTA W ar Y- A ۴۹ - - ی لیبی یه ه মন ও বাক্যের দ্বারা পর্যদ্রব্য গ্ৰগণে যে স্পৃহারাহিত্য তাঙ্গারই नअ डgg2 । ৪ । ব্ৰহ্মচৰ্য্য-কৰ্ম্মণা মনসা বাচা সৰ্ব্বাবস্থাসু সর্বদা । সর্বত্র মৈথুন ত্যাগে ব্ৰহ্মচৰ্য্যং প্ৰচক্ষতে । কৰ্ম্ম মন এবং বাক্যের দ্বারা সকল অবস্থাতে সৰ্ব্বদা মৈথুনেচ্ছা ত্যাগ করাকেই ব্ৰহ্মচৰ্য্য বলা যায়। এক্ষণে মৈথুন শব্দের অর্থ কি-স্মরণং কীৰ্ত্তনং কেলি প্রেক্ষণং গুহা ভাষণম্ সঙ্কল্লাহপাবসায়শ্চ ক্রিয়ানির্ব ভি ৱেবচ এতন্মৈথুন মাষ্টাঙ্গং প্ৰবদন্তি মনীষিণঃ ! পূৰ্ব্বদৃষ্ট রমণীগণকে স্মরণ, তাহাদেব গুণকীৰ্ত্তন, স্ত্রীলোকেম সাহিত ক্রীড়া, কুৎসিত ভাবে তাহাদিগকে দর্শন, গোপনে তাহদের সহিত সম্ভাষণ, সন্তোগোেচ্ছ, তদ্বিযয়ে প্ৰগাঢ় যত্ন এবং ক্রিয়া দ্বারা নিবৃত্ত লাভ ইহাই মৈথুন শব্দের অর্থ। এই সমুদায় হইতে নিবৃত্তি থাকাকে ব্ৰহ্মচৰ্য্য বলে । মুমুক্ষ্ম ব্যক্তি এই সমুদায় ত্যাগ করিয়া ব্ৰহ্মচৰ্য্য অবলম্বন করিবে } ৫ । দয়া-দয়া ভুতেষু সৰ্ব্বেষু সৰ্ব্বাত্রানুগ্রহস্পৃহা | কায় মন বাক্য দ্বারা সকলের প্রতি অনুগ্রহ করাকে দয়া বলে । অনুগ্ৰহ করিবার বাসনা সর্বদা বলবতী থাকা আবশ্যক । ৬ । আৰ্জ্জুব-প্রবৃত্তেী বা নিবৃত্তেী বা একরূপত্বমাৰ্জিবম | প্ৰবৃত্তি ও নিবৃত্তি বিষয়ে সমতা ভাবকে আৰ্জব বলা যায় । ৭ । ক্ষমা-প্রিয়াপ্ৰিয়েষ্ণু সৰ্ব্বেষু সমত্বং যচ্ছরীরিণাম । প্রিয় ও অপ্ৰিয় সকল কাৰ্য্যেই জীবগণের প্রতি যে সমতাভাব তাহাকেই ক্ষমা বলে । ৮। ধূতি-অৰ্থহানৌ চ বন্ধুনাং বিয়োগে চাপি সম্পদ; } r ভুষঃ প্ৰাপ্তেী চ সৰ্ব্বত্র চিত্তস্ত স্থাপনং ধৃতিঃ ।