পাতা:ধর্ম্মানুষ্ঠান (প্রথম খণ্ড).pdf/৬৯

श्रीठूछैन् । h. V YAMA. Mr - করিতে এক সদবস্তুর অনন্ত বিভূতি স্বীকার পূর্বক সাধকের সামৰ্থ্যানুসারে প্রতীকোপাসনার সাহায্যে ঈশ্বরের প্রকৃত স্বরূপের ধারণা করিতে শিক্ষা দেওয়াই হিন্দু ধৰ্ম্মের বীজভূত তত্ত্ব, উহাই সকল শাস্ত্রের সার কথা । যিশু, মহম্মদ, জিন, বুদ্ধ প্ৰভৃতি মহাপুরুষদিগের প্রবর্তিত ধৰ্ম্মের প্রতি বিদ্বেষ হিন্দুধৰ্ম্মের অনুমোদিত নহে । যদ যদ্বিভূতিমৎ সত্বং শ্ৰীমদুৰ্জিত মেব বা । তত্তদেবাবগচ্ছ ত্বং মম তেজোহংশসস্তৃতম | এই জগতে যাহা ঐশ্বৰ্য্যযুক্ত, শ্ৰীসম্পন্ন ও শ্রেষ্ঠ তৎ, সমুদয় তাহার অংশভূত। এই উদার শিক্ষার ফলে শাক্যসিংহ বিষ্ণুর অবতার বলিয়া পরিগণিত এবং পীর পয়গম্বর হিন্দুর শ্রদ্ধার পাত্ৰ । অনন্য প্রেরিত পুরুষে বিশ্বাস স্থাপন করিয়া তাতার করুণার বা বিভূতির সীমা নিৰ্দেশ করা সঙ্গত নহে } ঐশ্বরিক বিভূতির অনন্তত্ব উপলব্ধি করিয়া আমাদের মহর্ষিার উপাসকদিগকে আপনাদিগের রুচি ও প্ৰকৃতি ভেদে উপাস্য দেব তার রূপ কল্পনা করিবার স্বাধীনতা দান করিয়াছেন। অন্যান্য ধৰ্ম্মে যেরূপ উপাস্য দেবতার আকৃতি প্ৰকৃতি নির্দিষ্ট ও সীমাবদ্ধ করিয়া উপাসকদিগের স্বাধীন চিন্তার পথ নিরুদ্ধ ও অপর ধৰ্ম্মের উপাস্ত দেবতার প্ৰতি বিদ্বেষ পোষণ পথ পরিস্কৃত, হিন্দু ধৰ্ম্মে সেরূপ নাই । ঈশ্বরের বিভূতি বিশেষের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করা উপাসকের সাধনার প্ৰথম অবস্থার চিত্তের একাগ্ৰতা সম্পাদনের পক্ষে অত্যন্ত উপযোগী জানিয়া মহর্ষিার উপাসকদিগকে স্ব স্ব উপান্ত দেবতার শ্রেষ্ঠতা স্বীকার করবার স্বাধীনতা প্ৰদান করিয়াছেন । মনুষ্য প্ৰকৃতির