পাতা:ধর্ম্মানুষ্ঠান (প্রথম খণ্ড).pdf/৭৫

8 R ਲੈਕ ) চেষ্টা এই সকল হইতে থাকে । তবে উৎকট কামনা থাকিলে রজোগুণই প্ৰবল সংস্কার রূপে বদ্ধমূল হয় । তাহারই ফলে সংসারাবৰ্ত্তে ভ্ৰমণ করিতে হয় বটে, কিন্তু কুকৰ্ম্মাদি ফলে এই ভ্ৰমণ ষেরূপ অবশ্যম্ভাবী এবং দীর্ঘতর। কাল ব্যাপক বৈধ কৰ্ম্মের ফলে তাহা হইতে পারে না । কেননা দেবভাব প্ৰবল হইলে তত্ত্বজ্ঞানের দিকেই অগ্রসর হয়, অতএব ভ্ৰমণ অবশ্যম্ভাবী নহে, কামনা বদ্ধমূল হইলেণ্ড দেবাভাবিপ্ৰস্তুত আবৃত সত্ত্বগুণ কোন না। কোন সময়ে বৈরাগ্য আনয়ন করিয়া মুক্তি লাভের সহায়তা করে ; সুতরাং দীর্ঘকাল ব্যাপী ভ্ৰমণের লাঘব করিতে পারে । বৈধ এবং নিষিদ্ধ কৰ্ম্মমাত্ৰই প্ৰবৃত্তি জন্য যত দিন দেহ থাকে, ততদিন সকল কৰ্ম্ম পরিত্যক্ত হইতে পারে না বা সকল কৰ্ম্ম কাহাকেও ত্যাগ করিতে পারে না । প্ৰবৃত্ৰিমূলক কৰ্ম্মই তত্বজ্ঞানীকে পরিত্যাগ করে ; এই জন্য শাস্ত্ৰোক্ত কৰ্ম্ম ও তত্ত্বজ্ঞান একত্ৰ মিলিতে পারে না । বিশ্বে প্ৰাণিমাত্রেই প্ৰবৃত্তিমূলক কৰ্ম্মের অনুরাগী, ধৰ্ম্মহীন ভোগই উপভোগ ; উপভোগে কামনা বৃদ্ধি হয়, ধৰ্ম্মপূত ভোগে বিষয় দোষে দর্শন ঘটে, এই ধৰ্ম্মপূত ভোগের মূল বৈধ কাৰ্য্য কৰ্ম্মনিহিত, বৈধ কাম্য কৰ্ম্ম মুক্তির সন্নিহিত বা নিয়ন্ত উপায় না। হইলেও প্রথম এবং সাধারণ উপাররূপে গৃহীত হইতে পারে ; কিন্তু এই পৃহা নিবৃত্তি না হইলে দ্বিতীয় সোপানে পদাৰ্পণ করা যায় না । যে ব্যক্তি কামনার তাড়নায় নিষিদ্ধ কৰ্ম্ম কয়িতে পারে সে যদি বৈধ কৰ্ম্মেয় সময়ে সাত্ত্বিক সাজিয়া নিস্কাম ভাব দেখায় उांश তামস ভাবেরই পরিচায়ক । কাম্য কৰ্ম্মফলে অবিশ্বাসেরই পরিচয় । যে ব্যক্তি প্ৰথম সোপানেরও অনেক দূরে অাছে, তাহার দ্বিতীয় সোপানে উঠিতে বহু বিলম্ব । সেই প্ৰথম সোপান