পাতা:ধর্ম্মানুষ্ঠান (প্রথম খণ্ড).pdf/৭৬

কথা । 89 হাহতেই যিনি অবিশ্বাসের আকর্ষণে বিচলিত হইলেন, তাহার পথ বুদ্ধি হইয়া গেল, আর ষে মহাত্মা আপনার অবস্থা বুঝিতে পারিয়া EES S SBBDD S SLBBDD S DBDDD BBt S DKDBBDBDS LDDBBDBD লাগিলেন, তিনি দ্বিতীয় সোপানে উঠিবার অধিকারী। তখন তাহার কাম্য কৰ্ম্মে বিরাগ হইবে, নিত্য নৈমিত্তিক ও প্ৰায়শ্চিত্তে অনুরাগ হইবে, কাম্য কৰ্ম্মের দোষ এবং নিত্য নৈমিত্তিক বিধিমাৰ্গ তাহাদের জন্যই উপদিষ্ট । কাম্য কৰ্ম্মের অন্তর্গত কাম্য : উপাসনায় বিষয় কামনা আছে, প্রার্থনা আছে, পূজা আছে, ধ্যান আছে, তখন উপাস্ত দেবতা ব্যতীত আমার কামনা পুৰ্ণ করিবার যে আর কেহ নাই, এই অবিচলিত বিশ্বাস সে অৰস্থায় থাকে না, তখন দৃঢ়তা থাকে না, পীড়ার জন্য চণ্ডীপাঠ, তুলসী দেওয়া ও চিকিৎসকের নিকট যাতায়াত সেই অবস্থায় বৰ্ত্তমান থাকে । দ্বিতীয় সোপানে সেরূপ ভোগেও আকাজক্ষা থাকে না, কেননা ভোগ্যের ভোগক্ষয়ে পতন অনিবাৰ্য্য, এই আশঙ্কা তখন প্ৰবল থাকে । তৃতীয় সোপানে বিষয় দোষ দর্শন করিয়া বিষয় কামনা KB DDD S S S BBB DDDS sODBLDB BB BDSY BBB DTkLDBD DDkBD গণ্ডীতে পড়িতে হয় ; কামনাত্যাগে সেই কৰ্ম্ম নিস্কাম ভাবে করিয়াই সে মুক্তি লাভে অধিকারী হয়। যতদিন প্ৰবৃত্তি বা প্ৰবৃত্তিবাসনা থাকিবে, ততদিন ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম করিতে হইবে, সেই কৰ্ম্ম উপাসনাত্মক হইলে এবং উপাস্ত্য দেবতার দর্শনাদি জন্য অনুষ্ঠিত হইলে তাহা কামনা যুক্ত ব্যক্তির আশাতিরিক্ত ভোগ স্বৰ্গ ও তদবসানে মোক্ষাধিকার এবং নিস্কাম পুরুষের তত্ত্বজ্ঞান দ্বারা মুক্তি সম্পাদনা করিয়া থাকে। অতএব কৰ্ম্ম মাত্রই যে স্বয়ং বন্ধন বা মোক্ষের হেতু তাহা নহে, আবার বন্ধন ভয়ে কৰ্ম্ম