পাতা:ধর্ম্ম-সমন্বয় - প্রথম ভাগ.pdf/১০১

৯২ ধৰ্ম্ম-সমন্বয় । সিদ্ধান্ত ও অসিদ্ধান্তেই বা ফল কি ? ঈশ্বরের স্বরূপ অস্বরূপ লক্ষণের এবং সগুণ নিগুণের তর্ক ও বিতর্কেই বা ফল কি ? অণমরু অনৰ্থক এই সকল বিষয় লইয়া বাক্যাড়ম্বর করি ও মিথ্যা তর্ক করিয়৷ থাকি এবং পরিণামে সিদ্ধান্ত অভাবে মন কলুষিত করিয়া থাকি । শ্ৰীকৃষ্ণের পূর্ণব্রহ্মত্বের এবং লার্ড রীশুর ঈশ্বরের পুত্রত্বের উপরে জনগণের ধৰ্ম্ম নির্ভর করে না, পরন্তু তাহাদের অভেদ উপদেশ ও আজ্ঞা পালনের উপর নির্ভর করে। যথা ভাগবতে “ঈশ্বরস্ত বচঃ সত্যম্’ ইত্যাদি । তামরা তাহাদিগকে বিশ্বাস করিয়া তাহদের আজ্ঞা পালন করত,চিত্ত শুদ্ধি করি না কেন ? এবং তাহাদের ধৰ্ম্ম আজ্ঞা ও উপদেশ একই প্রকার আছে, তাহা প্রতিপালনে পরমার্থ হয়, এমত উপদেশ আছে, তবে আর র্তাহাদের জাতি কুল অন্বেষণে ফল কি ? এবং সদাচার ও কদাচার বিষয়েই বা কি কাৰ্য্য আছে ? শাস্ত্রে দশ প্রকার ধৰ্ম্ম লক্ষণ আছে, যথ। ব্রাহ্মধৰ্ম্মে— “ধৃতিঃ ক্ষম। দমোহস্তেয়ং শে\চমিন্দ্ৰিয়নিগ্ৰহঃ ধর্বিদ্য। সত্যমক্ৰোধোদৰ্শকংধৰ্ম্মলক্ষণম্।” অস্তার্থঃ ! ধৈৰ্য্য, ক্ষমা, মনঃসংযম, অচৌর্য্য, দেহ ও অন্তর শুদ্ধি, ইন্দ্রিয়নিগ্রহ, শাস্ত্রজ্ঞান,"ব্রহ্ম