পাতা:ধর্ম্ম-সমন্বয় - প্রথম ভাগ.pdf/১০৯

У a o ধৰ্ম্ম-সমম্বয় । করত সামান জ্ঞানে ও বিশেষ অনুভব জ্ঞানে তৎপর হইয়। সমস্ত গ্রন্থ ত্যাগ করিবেক, যেমত ধান্যার্থী ব্যক্তি ধান্য সছি ত তৃণ গ্রহণ করিয়া পশ্চাৎ তৃণগত ধান্য সমস্ত লুইয়। তৃণকে ত্যাগ করে। যেমত কাৰ্য ফল প্রাপ্ত হইলে কারণের প্রয়োজন হয় না, তদনুসারে প্রাচীন দেব দেবাদি মূর্তি স্থাপক বুধ ও মুনিগণ উক্ত সুত্র সকল মতে সদভিপ্রায়ে পৌত্তলিক পূজা স্থাপন করিয়াছিলেন, কিন্তু তঁtহারা এবং তাঙ্গদের উত্তরকালীন বুধগণ এক্ষণে ঐ অল্পবুদ্ধিজনের ঐশ্বরিক জ্ঞান পৌত্তলিক পূজনে হইয়াছে কি না নিৰ্দ্ধারণ করুন, এবং র্যাহীদের ঐশ্বরিক জ্ঞান হইয়াছে তাঁহার। কি,একবারে মূৰ্ত্তি পূজা পরিত্যাগ করিবেন ? অামার বিবেচনায় কাচ মহে । যে স্থলে হিন্দু শাস্তোক্ত শ্ৰীকৃষ্ণ পূৰ্ণব্রহ্ম, শ্ৰীমদ্ভাগবতের ১০ স্কন্ধে এবং উত্তর গীতাতে এবং সদাশিব মহানিৰ্ব্বাণতন্ত্রে মূৰ্ত্তি পুজার নিষেধ কুরাতেও মূৰ্ত্তি পূজা ত্যাগ হয় নাই এবং সৰ্ব্বযোগে প্রতিমাদি পূজনে বারবার নিষেধ থাকাতেও এবং প্রতিমা পূজকের প্রতিম। পূজার দণ্ড অন্ধকারাবৃত লোকে অবস্থানের বিধি থাকাতেও তাহ। পরিত্যাগ হয়। नाङ्के, এবং প্রায় কেহই ত্যাগ করেন নাই, এক্ষণে ইস্থার অধিক কি উপায় আছে ? যদিচ ঐশ্বরিক জ্ঞান বিশিষ্ট জন