পাতা:ধর্ম্ম-সমন্বয় - প্রথম ভাগ.pdf/১২৭

ধৰ্ম্ম-সমন্বয় । بين لا কারিগণের লীলাদির বৃত্তান্তে বৈষম্যও থাকুক ন৷ কেন, দেশবিশেষে বিবাহ উত্তরাধিকারিত্ব ইত্যাদি নানা প্রকার অনুষ্ঠান ও জাতীয় সংস্কার কৰ্ম্ম সম্বন্ধে ভিন্ন ভিন্ন জাতীয়ের ভিন্ন ভিন্ন বিধি ব্যবস্থা হউক ন৷ কেন, উরুষঃ রামাদি পূর্ণ ব্রহ্ম হউন বা না হউন কেন, লর্ড য়ী শু খাট ঈশ্বর পুত্র হউন বা না হউন কেন, মহাপ্রলয় কালে, শেষ বারে এক দিনে একই বারে সকল মধুঘ্যের বিচার হউক না কেন, অথবা প্রত্যেক মনুষ্যের মরণান্তেই বিচার হউক না কেন, মৃতকে দাহন অথবা সমাধি দেওনের নিয়ম ভিন্ন ভিন্ন থাকুক না কেন, মহাপ্রলয় কালে পৃথিবীর ধংস ও চন্দ্র স্থৰ্য নিস্তেজ ও তারাগণ স্থলিত হউক বা না হউক কেন, যে যা ছ। বেশ ভূষা ধারণ করুন না কেন, যে জাতির যে বেশ ভূষা পরিচ্ছদতাহ। পূৰ্ব্ব মত থাকুক না কেন, অথবা পরিত্যাগই ব। করুন না কেন, দেশবিশেষে খাদ্য খাদ্য যাহার যেমত নিয়ম থাকুক না কেন, না থাকুক বা কেন, শুচি অশুচি দ্রব্যের নিয়ম যাহার যেমত থাকুক বা না থাকুক কেন, যখন সকলেই সেই এক ঈশ্বর মাত্র বিশ্বকৰ্ত্তাকে মান্য করিতেছেন এবং যখন মনুষ্যের প্রতি ভারাপিত কৰ্ত্তব্য বিধান সৎকাৰ্য্যই একই প্রকারে সকল শাস্ত্রে নির্ণীত হইতেছে; অর্থাৎ প্রথমতঃ একাগ্রচিত্তে ঈশ্বরের প্রতিপ্রেম করণ, দ্বিতীয়তঃ আত্মবৎ সকল প্রতি