পাতা:ধর্ম্ম-সমন্বয় - প্রথম ভাগ.pdf/১২৮

आशैभ उाशfौश ! ১১৯ g বামীর প্রতি প্রেম করণের উপর ধৰ্ম্ম নির্ভর করিতেছে, তখন আইস অমর। ঐ দুইটি স্বত্র মতে কাৰ্য্য করিতে প্রবৃত্ত হই। শাস্ত্রত্ৰয়ের অনুবশ্ন্যক ও নিপুয়োজনীয় বিষয় লইয়। পরস্পর শাস্ত্রের দ্বেৰাদ্বেষ বশে যে সকল বিতর্ক করি সে কেবল আমাদের ভ্রমমাত্র । , , ; তর্ক দ্বারা মিথ্য। ভিন্ন অতুলপ সত্য স্লাবিষ্কার হয়। আমর। কেবল মাত্র বাকৃবিতগু ও তর্ক শিক্ষা করিয়া থাকি কিন্তু তর্কের শেষ নাই ? * • লাসিডোমিনিয়ার ব্যক্তি সকল তর্ক বিতর্কের বিতণ্ডায় মিথ্যাভিপ্রায়ে ধৰ্ম্ম মহিমা নষ্ট হইতে পারে বলিয়। ব্যবহৃত বিদ্যা ব্যতীত অন্য কোন বিদ্যা শিক্ষায় রত হইত না এবং অন্য কোন বিদ্যবিশারদকে রাজকার্য্যে নিয়োজিত করিত না। নানাপ্রকার তর্ক ইত্যাদি শাস্ত্র মনুষ্যকে পণ্ডিত করিতে,পারে কিন্তু সে আপনি জ্ঞানী ন হইলে জ্ঞানী কেছুকরিতে পারুে না এবং সে অপনি ধাৰ্ম্মিক ন হইলে কেহ তাহাকে ধাৰ্ম্মিক করিতে পারে না। পণ্ডিত ও জ্ঞানী হইলেই যে ধাৰ্ম্মিক হয় এমত, নহে r ভাষায় • অনভিজ্ঞ ব্যক্তি পণ্ডিত কিম্বা ধাৰ্ম্মিক হয় না, এমত নহে। ধৰ্ম্মজ্ঞ ও বেদজ্ঞ অনেকু আছে, ধৰ্ম্মচারী অতি বিরল। সদসদ বাহা জ্ঞান সকলেরি আছে, সদাচারী অতি বিরল। তঃকক অনেকুআছে, কিন্তু সিদ্ধান্তকার। অতি বিরল। ( ১৬ )