পাতা:ধর্ম্ম বিজ্ঞান বীজ.pdf/১৪৫

( s༠༣ ) রূপ প্রাপ্ত ইত না। যখন দেখিতে পাই মনুষ্যগণ আপন আপন ৰুচি ও ভাষার অনুরোধে ধৰ্ম্মে নানা বিভি । মতা আনয়ন করিয়াছে, তখন সেই সকল ধৰ্ম্মশাস্ত্র মানবজাতির কপোলকল্পিত না হইয়ণ পারে না । সুতরাং সক্ষত্র চেষ্টা করিলেও উছকে অনিত্যত হইতে রক্ষণ করা যায় না । ঈশ্বরের এমন কোন ভাসা নাই, ষাহ মান স্থানে মানা রূপ ধারণ করিতে পারে, কিন্তু ঈশ্বর এমন কৌশলময় ভাষা ব্যবহার করেন, যাছাতে শব্দ নাই, অক্ষর নাই, অথচ সকল দেশীয় নরনারী বিনা ক্লেশে উাছা বুঝিতে পারে। যখন দেখিতেছি এক দেশীয় ভাষা অন্য দেশীয় নরনারী বুঝিতে পারে না, যখন দেখিতেছি হিব্রু বা গ্রীক না শিখিলে বাইবুল বুঝা যায় না, আরবীয় না শিখিলে কোরণ বুঝা যায় না, সংস্কৃত মা শিখিলে বেদ পুরাণাদি বুঝা যায় না, তখন এই সকল পুস্তক নিছিত বিষয়কে প্রাকৃতিক ধৰ্ম্ম বা নিত্য ধৰ্ম্ম বলিয়া কোন রূপেই স্বীকার করা যায় না। শুদ্ধ পড়িলেও যে কিছু হয় না ইহার প্রমাণেরও অভাধ নাই। সৰ্ব্বদাই দেখিতে পাওয়া যায়, বঁছার এই সকল পুস্তকের শাসূন মান্য করেন, র্যাহার এই সকল গ্রন্থ লিখিত মন্ত্র পাঠ করিয়া ধৰ্ম্মযাজন করেন, উপহার সেই সকল মন্ত্রাদির অর্থ কি জানেম না, জানিলেও প্রবৃত্তি ও বুদ্ধি অনুসারে এক এক জন এক এক প্রকার অর্থ পরিগ্রহণ করেন। আমাদিগের দেশীয় বেদ