পাতা:ধর্ম্ম বিজ্ঞান বীজ.pdf/১৭৮

( )న ) शाशब्र फेनप्ब्र चब्र माई, कूशांज़ बडब्र खुलिrङम्ह, cग अम्बद्र অন্বেষণ না করিয়া থাকিতে পারে না। তৃষ্ণায় স্বাহার প্রাণ ছট ফট করিতেছে, তালু ও কণ্ঠ শুষ্ক হইয়াছে জল কোথায় छांशदक श्रटबष१ कब्रिरङहै इहे८द । धाशद्र बझ नाहे, শীতে শরীর আড়ষ্ট হইতেছে, অথচ বস্ত্রের জন্য সংস্থান याज़ नाहे, ठाशद्रक शनैौब्र द्वारब्र अलि भैौन उाप्व छकूब्र জলে ৰক্ষঃস্থল প্লাবিত করিয়া কাতরতা প্রকাশ করিতেই इहेप्रै । श्ड क्रम शनैद्र निकक्ने इहेप्ड च्चि न आनिष्ख्रह, তত ক্ষণ সেই দ্বারে দণ্ডায়মান থাকিতেই হইবে । যাহার ক্ষুধা আছে সে অন্ন চাহিবে না, কৃষ্ণ আছে, জল চাহিৰে না ; প্রবল শীতে শরীর আড়ষ্ট হইতেছে, এক খানি চীরৰসনও নাই যে তদ্বারা তাহা নিবারণ করিবে, অথচ বস্ত্র চাহিবে না ; রোগে শরীর জজরিত হইতেছে, অথচ চিকিৎসকের গৃহে যাইবে না, এবং ঔষধ চাহিবে না, ইহা অস্বাভাবিক, সুতরাং অসম্ভব । স্বাহার ষে বিষয়ে প্রভাব আছে, সে অভাব দূর করিবার জন্য জাহাকে স্বত্ব ক্ষয়িতেই হইৰে, না করিলে চলিবে না। श्रख्ॉर नाहे काशव्र ? ७ खञ८ङ विदाङrद्र न्रटेिंब८था সকলেরই অভাব আছে। কিন্তু সে অভাব বুঝিবার এবং বুৰিয়া প্রতিকারের চেষ্টা করিবার শক্তি সকলের নাই। অনুষমাত্রেই অভাবগ্রস্ত ; এবং অভাবশালী ব্যক্তি কখনও श्रङjब हॉप्लिग्नां अन7 फैिंड कब्रिप्ङ •ां८ब्र ना ।